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La descendencia del hijodalgo extremeño Alonso de Quintana

2012-02-08T19:36:00.001-08:00

Uno de los linajes coloniales más antiguos que echó sus raíces en la ciudad de San Bartolomé de Gamboa de Chillán (cuyo escudo de armas puede verse a un costado del texto), fue el que trajera desde Extremadura, en España, el hijodalgo Alonso de Quintana (también llamado "de la Quintana"). Esta familia, por lo menos hasta donde ha llegado la investigación genealógica, no reconoce parentesco alguno con la familia que fundara el noble cántabro Manuel Antonio de Quintana y de la Maza; pero es muy probable que esté vinculada a un tronco de este apellido que tendió sus ramas en la Región del Maule, y cuyo antepasado más antiguo que se conoce fue el chillanejo Pedro Nolasco Quintana.

En este artículo me referiré a las descendencias tanto del extremeño Alonso de Quintana como del chillanejo Pedro Nolasco Quintana.

Primera parte

Sucesión genealógica del hijodalgo Alonso de Quintana

I. Alonso de Quintana, hijodalgo natural de un villorrio citado por el padre Luis de Roa como "Cartajón"; muy probablemente se trate del pueblo de Carbajo, en el valle de Valencia de Alcántara, provincia de Cáceres, Extremadura, España. Fue su hijo legítimo Alonso, que se trata en II.

II. Alonso de Quintana, nació en Cartajón el año 1580. Venido a Chile en 1600, fue soldado en 1602 y asistió a las campañas de Arauco. Fue vecino de la ciudad de San Bartolomé de Gamboa de Chillán.

Casó en Chillán con Luisa de Castro Castilla, natural de dicha ciudad, hija legítima del capitán Luis Castro de Castilla (nacido en Sevilla, Andalucía, España) y de Beatriz Gutiérrez (natural de Angol).

Hijos:

1. Alonso de Quintana y Castro Castilla, en III.

2. Juana de Quintana y Castro Castilla, n. Chillán; sin sucesión.

3. Fray Agustín de Quintana y Castro Castilla, O. F. M., nacido en Chillán; sacerdote franciscano, activo en 1672; guardián del convento de San Francisco, Chillán, 1714, en que firma en calidad de asistente a un cabildo abierto celebrado con ocasión de la traslación del convento y del colegio de la orden jesuita a una loma conocida como "de la Horca" (30 de abril de 1714).

4. Juan de Quintana y Castro Castilla, nacido en Chillán; casó allí con Inés de Ocampo y Gasco, hijo legítimo del capitán Francisco de Ocampo y Osorio, regidor de Chillán en 1650, y de María Gasco de Velasco y Godoy (nacido en Concepción en 1598 y fallecido en Rauquén, Maule, el 15 de noviembre de 1679; hijo legítimo, a su vez, de Francisco Gasco de Velasco, alcalde de Chillán, y de Isabel de Godoy y de la Rosa).

III. Alonso de Quintana y Castro Castilla, nació en Chillán; vecino encomendero de esta ciudad; militó en la guerra de Arauco junto al capitán Juan de Zúñiga, con quien murió durante el alzamiento general de los indios en 1655.

Contrajo matrimonio en Chillán, hacia 1640, con Francisca González y Toledo Mejía, nacida allí, hija legítima del capitán Adán González y de Micaela de Toledo Mejía y Alfaro.

IV. Agustín de Quintana y González de Toledo, nació en Chillán 1641, y murió allí alrededor de 1729; capitán, sucedió en segunda vida a su padre en la encomienda que éste poseyó, 1680.

Casó en Chillán con María de Mardones Valdivia, nacida allí hacia 1652, hija legítima del capitán de infantería española Pedro de Mardones y Valdivia, castellano del fuerte de Arauco y sargento mayor de Chillán, y de Juana de Lagos y Contreras.

Hijos:

1. Alonso de Quintana y Mardones, en V.

2. Ana de Quintana y Mardones, nacido en Chillán hacia 1693 y fallecida allí el 14 de diciembre de 1735; mujer de José de Guzmán.

3. María de Quintana y Mardones, nacida en Chillán y muerta soltera allí el 19 de septiembre de 1737.

4. Elena de la Quintana y Mardones, en V A.

5. Juan de la Quintana y Mardones, en V B.

6. Agustín de la Quintana y Mardones, en V C.

7. José de la Quintana y Mardones, en V D.

8. Ignacio de la Quintana y Mardones, en V E.

V A. Alonso de Quintana y Mardones, nació en Chillán hacia 1689 y murió allí el 4 de noviembre de 1732; capitán, 1729; maestre de campo.

Casó en primeras nupcias, Chillán, con Rosa Bravo; en segundas, allí mismo, con Catalina de la Puente.

Hijo del Iº:

1. Juan José Quintana y Bravo, bautizado en Chillán el 23 de enero de 1724; casó allí el 15 de julio de 1766 con Josefa de Acuña y Gallegos, hija legítima del capitán Antonio de Acuña y Canales de la Cerda y de Narcisa de Lagos y Gallegos. Hija: María del Rosario, nacida en Chillán, casada allí el 23 de enero de 1797 con Manuel de Ayala (natural de Jerez de la Frontera, España, hijo legítimo de Pedro de Ayala y de Petronila de Salazar; residente en Chillán desde 1792).

Hijo del IIº:

2. Juan José Quintana y de la Puente, bautizado en Chillán el 8 de noviembre de 1732.

V A. Elena Quintana y Mardones, bautizada en Chillán el año 1691.

Contrajo matrimonio en Chillán con el capitán Fernando del Bao y Álvarez, nacido en Coto de Pravia hacia 1670, maestre de campo y castellano del fuerte de Chillán en 1715, hijo legítimo de Alonso del Bao y Martínez Perriella (bautizado en Pravia, Asturias, el 18 de agosto de 1637; empadronado hijodalgo allí en 1644, 1650 y 1662) y de Aldonza Álvarez del Bao y Menéndez Inclán (empadronada hijadalgo en 1680, figurando viuda y con tres hijos).

Hijos:

1. Josefa del Bao y Quintana, nació en Chillán en 1715 y murió en esa ciudad el 1º de agosto de 1794, sepultada en la iglesia de la Merced de Chillán; casó en 1735 con José de Vargas Machuca y Bermeo (hermano de Rosa Josefa, citada en el párrafo V E -Ignacio de la Quintana y Mardones-, más adelante). Sus hijos fueron: a) Agustina Josefa, bautizada en Chillán el 11 de enero de 1737; y b) Juan José, bautizado allí el 5 de abril de 1751.

2. Juana Rita del Bao y Quintana, nació en Chillán; casó hacia 1745 con Julián de Vargas Machuca y Bermeo (hermano de Rosa Josefa, citada en el párrafo V E -Ignacio de la Quintana y Mardones-, más adelante). Hijos: a) María Rita, bautizada en Chillán el 11 de septiembre de 1747; b) Julián Pantaleón, bautizado allí en diciembre de 1751; c) Manuela, casada en Chillán el 24 de junio de 1770 con el capitán Simón Riquelme de la Barrera y Goicoechea (quien fuera el abuelo materno de Bernardo O'Higgins); d) Micaela, casó en Chillán el 18 de julio 1778 con Juan Francisco de Sepúlveda y Morales.

3. Ignacia del Bao y Quintana, nacida en Chillán; mujer del capitán Juan Riquelme de la Barrera y Cerda. Fue su único hijo: Agustín Ignacio, bautizado en Chillán el 11 de septiembre de 1747.

4. María Rosa del Bao y Quintana, bautizada en Chillán el 3 de agosto de 1721.

5. Fernando del Bao y Quintana, bautizado en Chillán el 12 de septiembre de 1723; casado con Josefa Riquelme. Fueron padres de Nicolasa, casada en Quillota con Francisco Bruno de Bahamonde.

6. Pablo del Bao y Quintana, bautizado en Chillán el 19 de abril de 1729; capitán; casó hacia 1755 con María Gajardo. Fueron padres de Ana María, casada en Chillán, 8 de octubre de 1770, con Alonso Riquelme Rodríguez (hijo legítimo del capitán Andrés Riquelme y Vallejos [hijo, a su vez, de Alonso Riquelme y Fernández de Soto y de Inés de Vallejos] y de Joaquina Rodríguez).

V B. Juan de Quintana y Mardones, nació en Chillán el año 1686; activo en esta ciudad en 1729, año en que es citado como capitán.

Casó en Perquilauquén (hoy, San Carlos), mayo de 1704, con María de Elgueta y Candia, natural de Chillán, hijo legítimo del capitán Juan Bautista de Elgueta Santa Cruz y de Francisca de Candia y del Águila (hijo legítimo, a su turno, de Miguel de Candia y de la Fuente [bautizado en Chillán en 1625, hijo legítimo del capitán Alonso de Candia y Prosoedo/Protaedo y de María de la Fuente y Manrique de Lara; capitán de infantería española] y de Francisca del Águila).

V C. Agustín de Quintana y Mardones, nació en Chillán hacia 1697; con motivo de un proyecto de fortificación de dicha ciudad, su Cabildo convocó al vecindario para conocer el parecer de éste, el 24 de abril de 1772; entre los suscriptores del acta presentada ante la audiencia, se halló don Agustín, quien, de acuerdo a lo que se indica en el documento, había ejercido un cargo concejil.

Casó en Chillán con Margarita de la Cerda y Fonseca, bautizada en esa ciudad el 15 de octubre de 1719, hija legítima del capitán Cristóbal Antonio Canales de la Cerda y Leiva Sepúlveda (nacido en Chillán en 1675 y fallecida allí mismo el 28 de noviembre de 1762; hijo legítimo, a su vez, de Luis de la Cerda y Alvear y de Sebastiana de Leiva Sepúlveda y Espinosa) y de Jerónima de Fonseca y Contreras (nació en Chillán en 1686, y murió allí el 16 de febrero de 1754; hija legítima, a su turno, de Francisco de Fonseca Lobos y Parra y de Fulana de Contreras).

Hijos:

1. José Quintana y Cerda, bautizado en Chillán el 27 de junio de 1748.

2. Pedro Lucas Quintana y Cerda, bautizado en Chillán el 4 de enero de 1752; probablemente se trate del vecino de Chillán Lucas Quintana, que sirvió de testigo para la mensura de terrenos hecha por el agrimensor Carlos Francisco Ambrosio Lozier, en la hacienda "Montes de Badillo", donde se efectuaría la traslación del sitio urbano de esa ciudad, 9 de enero de 1836.

3. Santiago José Quintana y Cerda, en VI.

VI. Santiago José Quintana y Cerda, bautizado en Chillán el 22 de junio de 1753.

Contrajo matrimonio en Chillán con Rosa Canales de la Cerda.

Hijo:

1. Pedro Quintana y Cerda, en VII.

VII. Pedro Quintana y Cerda, nació en Chillán hacia 1773; maestre de campo.

C. Chillán c. Mercedes (variante: Gregoria) Dupret y Contreras, hija legítima de Toribio Francisco Dupret y Contreras (fallecida en Chillán el 6 de agosto de 1774, hija legítima del francés Miguel Dupret y de la chillaneja Antonia de Contreras) y de Teresa de Contreras.

Hijos:

1. Faustino José Quintana Dupret, bautizado en Chillán el 6 de octubre de 1793.

2. José María Quintana Dupret, bautizado en Chillán en 1795.

3. Rufina Quintana Dupret, bautizada en Chillán el 12 de agosto de 1796.

V D. José de Quintana y Mardones, natural de Chillán; en 1725 es mencionado como alférez; habiendo enviudado, tomó los hábitos sacerdotales y fue ordenado presbítero en 1731; cura de Yumbel, 1765; de Santa Bárbara, 1768-1778.

Contrajo matrimonio en Chillán con Andrea de Montoya, fallecida antes de 1731 (presumiblemente tras el parto de su hija Francisca)

Hijos:

1. Juan José Quintana y Montoya, bautizado en Chillán el 30 de noviembre de 1725.

2. Francisca Sabina Quintana y Montoya, bautizada en Chillán el 7 de noviembre de 1729.

V E. Ignacio de Quintana y Mardones, nació en Chillán el año 1712; asistente a una asamblea que resolvió reunir fondos para abrir en el río que pasa por la ciudad, un desagüe que evitara las usuales inundaciones, 29 de mayo de 1735; suscribió un acta en el que se expuso un proyecto de fortificación del pueblo, 24 de abril de 1772; allí se dejó expresa constancia que, entre otros, Quintana había obtenido oficio concejil con anterioridad.

Casó en Chillán con Rosa Josefa de Vargas Machuca y Bermeo, bautizada allí el 16 de noviembre de 1723, hija legítima del capitán de caballos Francisco de Vargas Machuca, escribano público y del cabildo de Chillán en 1726, y de Josefa de Bermeo.

Referencias:

1. Muñoz Olave, Reinaldo (1921). Chillán, sus fundaciones y destrucciones, 1580-1935. Santiago de Chile, imprenta de San José.

2. Opazo Maturana, Gustavo (1957). Familias del Antiguo Obispado de Concepción. 1551-1900. Santiago de Chile, Editorial Zamorano y Caperán.

3. Roa y Ursúa, Luis de (1945). El Reyno de Chile. 1535-1810. Estudio histórico, genealógico y biográfico. Valladolid, Talleres Tipográficos Cuesta.

Segunda parte

La familia del chillanejo Pedro Nolasco Quintana

I. Pedro Nolasco Quintana, oriundo de Chillán.

Contrajo matrimonio con N del Canto.

II. Faustino Quintana del Canto, se estableció en Maica, a orillas del río Putagán, a principios del siglo XIX. De acuerdo a una tradición familiar, estuvo presente en el asalto de Yerbas Buenas (Chacón, 1929: 157).

Casó con Dolores Araya.

Hijos:

1. Dionisio Quintana Araya.

2. Carlos Quintana Araya.

3. Rómulo Quintana Araya.

4. Juan José Quintana Araya, en III.

5. Rosario Quintana Araya.

6. Isabel Quintana Araya.

7. Luisa Quintana Araya, casada con Emilio Cuevas. Hijos: a) Abraham Cuevas Quintana; y b) Carlos Cuevas Quintana, nacido en Linares en 1862.

8. Carmen Quintana Araya, casada con Estanislao Insulza Rojas (llegado a Linares como director de la escuela superior en 1869 [Chacón, 1929: 249]). Hijos: a) Estanislao Insulza Quintana, casado con Lucila Fuentes San Martín (abuelos paternos del actual presidente de la OEA, José Miguel Insulza Salinas); b) Elena Insulza Quintana; c) Leonilde Insulza Quintana.

9. María Quintana Araya, mujer de Juan Luis Almuna. Hija: Margarita Almuna Quintana.

10. Cruz Quintana Araya.

III. Juan José Quintana Araya, nació hacia el año 1824 y murió en calle Constitución, Linares, a las 10 de la mañana del 22 de abril de 1894 (inscripción de defunción Nº 404, año 1894, Registro Civil de Linares). Fue teniente graduado de las tropas del general Bulnes. Participó en la batalla de Barros Negros, donde fue tomado prisionero por las fuerzas del general Cruz. Al cabo de estos hechos, se dedicó a la agricultura (Chacón, 1929: 157).

Casó con María Lorenza Lineros, quien sobrevivió a su marido.

Hijos:

1. María de los Santos Quintana Lineros, soltera.

2. Petronila Quintana Lineros, muerta soltera.

3. Ángel Custodio Quintana Lineros, en IV.

4. Amalia Quintana Lineros, muerta soltera.

5. Juan José Segundo Quintana Lineros, nació en Linares en 1872 y murió en Victoria el 4 de agosto de 1906. Estudió en los liceos de Linares y de Santiago, para ingresar luego al seminario de Concepción, donde siguió la carrera eclesiástica. Le cupo servir los puestos de teniente cura de Constitución (1895), párroco de Florida (1898) y párroco de Victoria, este último desde 1901 y hasta su muerte (Chacón, 1929: 176).

6. Lorenza Quintana Lineros, muerta soltera.

7. Rafaela Quintana Lineros, muerta soltera.

8. Nicasio Quintana Lineros, casado con Amalia Espinosa. Hija: Amalia Quintana Espinosa.

9. Pedro Antonio Quintana Lineros, nació en Linares en 1886 y murió en 1924. Estudió sucesivamente en el Liceo de Talca, en el seminario de la misma ciudad y en la Universidad de Chile, donde recibió el título de químico farmacéutico en 1909 (Chacón, 1929: 115).

10. Juan Antonio Quintana Lineros, muerto soltero.

11. Julia Elvira Quintana Lineros, muerta soltera.

IV. Ángel Custodio Quintana Lineros, abogado.

Contrajo matrimonio con Elena Aylwin (tía paterna del ex presidente de la República Patricio Aylwin Azócar).

Hijos:

1. Carlos Quintana Aylwin, muerto soltero.

2. Guillermo Quintana Aylwin, muerto soltero.

3. Elena Quintana Aylwin.

4. Humberto Quintana Aylwin, nació en San Javier el 8 de julio de 1898. Hizo sus estudios secundarios en el Liceo de Talca y prosiguió su educación en la Universidad de Chile, donde obtuvo el título el médico cirujano el 13 de abril de 1923. Al año siguiente se radicó en Talca y allí sirvió ejerció su profesión en el Hospital del Salvador, en la Asistencia Pública, en el Hospicio y en el regimiento Chorrillos. "Su labor siempre altruista y desinteresada, se ha extendido también hacia la humilde morada del desheredado de la suerte" (Chacón, 1929: 113).

5. María Quintana Aylwin, muerta soltera.

6. Ester Quintana Aylwin, muerta soltera.

7. Alberto Quintana Aylwin, muerto soltero.

8. Arturo Quintana Aylwin, ingeniero; casado con Olga Bravo Carte.

9. Rebeca Quintana Aylwin, soltera.

10. Sara Quintana Aylwin, soltera.

11. Raquel Quintana Aylwin, soltera.

12. Juan José Quintana Aylwin, estudiante de quinto año de medicina en 1929.

13. Ricardo Quintana Aylwin, estudiante de quinto año de derecho en 1929.

14. Alfredo Quintana Aylwin, muerto soltero.

15. Juan de Dios Quintana Aylwin, muerto soltero.

16. Jorge Quintana Aylwin, muerto soltero.

17. Marta Quintana Aylwin.

18. Héctor Quintana Aylwin, estudiante de humanidades en 1929.

Referencias:

1. Chacón del Campo, Julio (1929). La provincia de Linares. Santiago de Chile, Imprenta Universitaria. v. II.

Joaquín Lavín, flamante ministro de Educación

2010-02-11T05:46:00.000-08:00

La designación de Joaquín Lavín Infante como ministro de Educación no puede menos que sorprenderme. Sus antecedentes académicos son elocuentes: estudios incompletos de Periodismo en la Universidad de Chile; licenciado en economía e ingeniero comercial, por la Pontificia Universidad Católica de Chile, 1976; Master of Arts in Economics, por la Universidad de Chicago, 1979. Digo que son elocuentes, porque de ellos se desprende que no hay el menor atisbo de algún postítulo o postgrado en educación, mucho menos el título de profesor de enseñanza general básica o de enseñanza media. Cabe preguntarse, entonces, ¿cuáles son los méritos de Lavín en el campo de la educación? ¿Es suficiente que dicte clases de su especialidad económica en algunas instituciones de educación superior, para ser nombrado ministro de Educación?

Es posible que su formación económica sirva para reconocer el valor económico de todos los asuntos relacionados con la administración de los organismos educacionales, o, bien, para calcular el costo de los programas gubernamentales en educación. ¿Tendrá, empero, la necesaria lucidez para comprender los desafíos que implica la práctica educativa, las necesidades de docentes y alumnos, el urgente reto de recobrar para la educación el sitio que ocupaba antes del descalabro que llevó a cabo la dictadura militar de Augusto Pinochet o el imperativo de reforzar la educación pública para equipararla a la privada, en términos de calidad? ¿Podrá saber que se requiere una educación integral, que no sólo vista a los estudiantes en cuanto a los requerimientos básicos profesionales, sino que también los modele ética y culturalmente?

Esperemos que, a pesar de no ostentar competencias pedagógicas, cuente con la claridad intelectual para hacerse rodear de personas idóneas y responsables, y con la prudencia y la sabiduría para interpretar adecuadamente las necesidades que hoy presenta la educación. Junto con eso, espero ver a un ministro que entienda lo más importante: la educación es el vehículo del progreso intelectual de los pueblos, más que del adelanto material (directo o indirecto); por lo tanto, es preciso mejorar la calidad de la educación pública, y una de las medidas que más rápidamente se puede tomar es cobijar bajo el alero gubernamental la administración educacional. Los vaivenes municipales impiden que la sujeción de la educación a las alcaldías, surta el efecto de medrarla; antes bien, la empeora y sume en un nivel similar al de cualquier rubro edilicio (aseo y ornato, por ejemplo). El Estado debe asumir esta responsabilidad, y cuanto antes lo haga mejor será el pronóstico de la enfermedad que actualmente carcome los fundamentos de la educación.

Nota: la información tocante a los antecedentes académicos de Joaquín Lavín se han tomado de los siguientes enlaces:

La gesta de Wittenberg. Martín Lutero y sus noventa y cinco tesis

2009-10-31T00:12:00.000-07:00

La mañana del 31 de octubre de 1517, el monje agustino Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia de Todos los Santos, del castillo de Wittenberg (junto al río Elba, en Sajonia, Alemania), unos papeles que contenían noventa y cinco párrafos para discutir la situación de la iglesia católica en aquel tiempo, y varias cuestiones referidas a la fe. Ese documento se convirtió en una invectiva contra la venalidad del proceder de la alta jerarquía católica, y en la depravación moral en la que incurría y persistía el clero de su tiempo. No pretendía Lutero crear una religión, sino que buscaba el retorno de los cristianos a una doctrina más fiel a la predicada por Jesucristo y contenida en la Sagradas Escrituras. Desgraciadamente, la cerrazón intelectual que oscurecía una reflexión madura en los altos dignatarios eclesiásticos creyó que la postura reformista de Lutero era un golpe asestado contra ellos mismos, contra su estado de privilegio y contra todo aquello que deseaban mantener en un statu quo. Hasta hoy, los cristianos católicos habemos de padecer la ceguera de Roma, cuyo mal sigue propagándose a sus hijos e interpretando con deliberado talante la palabra de Dios.

Estas líneas carecerían de su natural sustento, si no se hicieran acompañar de esa compilación de sugerencias para bien conducirse y reclamos contra la perversidad de los dignatarios de la iglesia católica y su inclinación a los vicios que ellos mismos decían aborrecer. He aquí el texto de las noventa y cinco tesis, en castellano:

Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: “Haced penitencia...”, ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.

3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.

4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.

5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.

6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.

7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.

8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.

9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.

10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.

11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.

12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.

13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.

14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.

15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.

16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y la seguridad de la salvación.

17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.

18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.

19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello.

20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.

21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.

22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.

23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.

24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas.

25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.

26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.

27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.

28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.

29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.

30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria.

31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.

32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.

33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.

34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres.

35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.

36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.

37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos los bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.

38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.

39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.

40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.

41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.

42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.

43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.

44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo más, liberado de la pena.

45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.

46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.

47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.

48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.

49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.

50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.

51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.

52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.

53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.

54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.

55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante) deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.

56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.

57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.

58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.

59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.

60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.

61. Está claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa.

62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.

63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.

64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.

65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.

66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.

67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.

68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.

69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.

70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.

71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.

72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.

73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias.

74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.

75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.

76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.

77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa.

78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1ª de Corintios 12.

79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.

80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.

81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.

82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?

83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?

84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por qué no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?

85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?

86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?

87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?

88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?

89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?

90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.

91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.

92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: “Paz, paz”; y no hay paz.

93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: “Cruz, cruz” y no hay cruz.

94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.

95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.

Fuente del texto de las 95 tesis:

http://www.luther.de/es/leben/anschlag/95thesen.html.

Lucrecia León Bravo, la musa inspiradora de Claudio Arrau

2009-10-24T21:18:00.000-07:00

El 25 de octubre de 1959, el espíritu vital de la señora Lucrecia León Bravo se apagaba en la residencia de su hijo, situada de Douglaston, Long Island, Nueva York. Al momento de morir, faltaba menos de un mes para que celebrara un siglo de vida junto a su familia.

Lucrecia León Bravo nació en Quirihue, provincia de Ñuble, el 15 de noviembre de 1859, en el hogar del notario de esa localidad José Ignacio León Muñoz y de Catalina Bravo. Hay quienes señalan que verdadero apellido de esta última fue Bravo de Villalba, pero de esto no hay pruebas concluyentes.

Se desconoce cuáles hayan sido sus estudios; lo que sí se conoce, y con sólidos fundamentos, es que fue maestra de piano y gastaba buena parte de su tiempo en el estudio de partituras y en la lectura de escritores franceses. Contrajo matrimonio con el médico oftalmólogo Carlos Arrau Ojeda, uno de los tantos vástagos de un linaje de propietarios de vastas propiedades agrícolas conformado por Juan Antonio Arrau Daroch y María Claudina Ojeda Rivera.

De los hijos que concibió, Claudio Arrau León fue el que mayor fama cobró de todos ellos. Cuando éste nació, en 1903, Lucrecia contaba poco menos de cuarenta y cuatro años de edad. Transcurrió un año y Carlos Arrau sufrió un accidente que le costó la vida: cabalgaba despreocupadamente y, en un instante, cayó del caballo y se azotó mortalmente. La cómoda situación económica de los Arrau León recibió un golpe que pudo destruir a la familia; la férrea voluntad de Lucrecia, empero, hizo frente a la tempestad que se le venía encima y comenzó a sustentar a los suyos mediante su propio trabajo.

Dentro de la desgracia que supuso la pérdida del padre de familia, hubo un hecho que iluminó la oscuridad que vendó temporalmente los ojos de Lucrecia: Claudio sentía mucho placer al escucharla tocar el piano, y pronto pidió acceder a él. Como demostrara una precocidad para la música, la madre se empeñó con toda su alma a prodigar la educación artística que el hijo necesitaba para progresar en su intento. A la edad de cinco años, Claudio se presentó en el Teatro Municipal de Chillán y ofreció a la sociedad elegante de esa pequeña ciudad un concierto que produjo admiración. Se cuenta que, debido a la brevedad de longura de sus piernas, Claudio tuvo que ponerse unos artefactos de madera para alcanzar los pedales del piano en el que tocaría. En esta actuación, Lucrecia había trazado en su mente el camino que granjearía a su hijo un éxito halagador, y para ella y los suyos un mejor pasar.

La tenacidad que Lucrecia desplegaba rindió frutos: algún tiempo después del referido concierto, Claudio tocó para el presidente de la República Pedro Montt, en el Palacio de la Moneda, y para los parlamentarios en el Congreso Nacional. El gobierno, maravillado ante la sobresaliente y desacostumbrada capacidad musical del joven, lo becó para estudiar en Alemania. La historia que se escribió más tarde es bien conocida, por lo cual no me detendré a narrarla. Sólo quiero esbozar líneas para recordar a una mujer que bregó con valor y constancia para proporcionar a su hijo la posibilidad de forjarse un destino importante. Lo que consiguió con creces.

Los archivos privados en manos de cualquiera que pague por ello: Who Chile

2009-06-07T18:45:00.000-07:00

"Who? es un portal de servicios de información para clientes registrados que tiene como objetivo ayudar a las personas a conocer y a controlar su información pública que se conoce en el mercado. Con un mayor valor agregado, el servicio pretende que sus usuarios también conozcan y encuentren información pública o autorizada por sus dueños de otras personas, conocidas o desconocidas, cercanas o lejanas, relaciones de negocios, amistad, vecindad, etc.

"Hemos finalizado nuestra etapa de prueba, a la cual han respondido miles de interesados. TryWho cuenta hoy con más de 10.000 usuarios registrados de los cuales hemos recibido muchas sugerencias, las que comenzaremos a implementar a partir de este momento. ¡Desde ya muchas gracias por acompañarnos en esta jornada!".

Estos párrafos completan un cuadro de diálogo que aparece al navegante virtual cuando digita en el buscador web http://www.trywho.com/, un novedoso portal dedicado al acopio de información personal y privada.

¿Qué cosas se pueden conocer?
En palabras sencillas y breves, todo lo que usted quisiera ocultar (si tiene motivos para ello): edad, comportamiento comercial (pago de cheques, documentos protestados, cuentas bancarias, entre otras), domicilio, bienes raíces (casas, tierras), bienes muebles (vehículos de todo tipo)... peligroso, ¿no? Y lo peor de todo: basta digitar el número de R. U. N. (rol único nacional) para saber quién es usted, qué es lo que hace, cómo, dónde y cuándo... Casi como si se tratara de un cuestionario para emprender una investigación periodística. Y por sólo una módica suma: entre mil 990 y 3 mil 490 pesos. ¡Eso vale usted!

¿Cómo se consigue la información?
Las fuentes de las cuales se nutre Who Chile son, generalmente, asociados al Estado chileno: el Servicio de Registro Civil e Identificación, el Servicio Electoral, etc. Se trata de organismos que, por su naturaleza, mantienen archivos de público acceso. Por lo tanto, Who Chile no hace nada ilegal.

Consideraciones éticas
Hace bastante tiempo que los seres humanos civilizados hemos ido perdiendo nuestra privacidad paulatinamente. Nuestros datos personales deambulan en un océano de instituciones públicas y privadas, y difícilmente sabemos si personales inescrupulosas los manejan. Así como afirmamos sin mayor análisis que vivimos inmersos en un mundo globalizado, también podemos sostener -sin temor a equivocarnos- que el mundo en que vivimos se equilibra sobre los antecedentes personales de los hombres y mujeres que habitan el orbe.

Pensemos por un momento los registros que se podrían conservar de nosotros. ¿Cuál es la institución que ve nuestros primeros pasos académicos? La escuela. Allí reposan en libros escondidos en alguna sala oscura, los antecedentes de nuestro comportamiento infantil, adolescente y adulto; las travesuras que cometimos; la identidad de nuestros padres; el domicilio o los domicilios que tuvimos; los lugares donde residimos; las aficiones y gustos que manifestamos en esas etapas tempranas de nuestra vida...

¿Dónde nos otorgaron nuestra primera cédula de identidad? ¿Adónde acudimos para solicitar copias de nuestros certificados de nacimiento? El Registro Civil. Nos estamparon las huellas dactilares en trozos de papel blanco, tomaron fotos de nuestra cara, nos signaron con un número único e irrepetible (que es con el que realizamos toda clase de trámites)... Allí inscribimos nuestro vehículo (si lo tuvimos), nuestro matrimonio, la defunción de nuestros padres o la de nuestros hijos o hermanos...

Cuando padecemos una dolencia, ¿adónde pedimos auxilio? El hospital. Conservan fichas de nuestro historial médico, conocen nuestras enfermedades, los secretos más íntimos de nosotros mismos: a qué le tenemos miedo, qué cosas pensamos en los lugares más recónditos de nuestra mente, qué nos provoca alergia, qué nos suscita vértigo o mareos...

¡Para qué seguir, si ya creo que se entendió el trasfondo! Nuestra identidad, nuestra privacidad, se ha diluido en una serie de acciones que nos han obligado a desprendernos de parte de nuestra individualidad, para pasar a formar parte de una colectividad. Decimos frecuentemente que el exponerse a los medios de comunicación es sinónimo de la pérdida de la privacidad. ¡Tamaña falsedad! Porque ya la hemos ido abandonando con nuestras propias actividades. Donde vayamos, estamos desvistiendo nuestro ser al proporcionar datos que son propios.

Pero ¡cuidado! Todas las acciones anteriores han sido obradas por nuestro consentimiento, o por el consentimiento de personas en quienes confiamos. Who Chile se apropia de nuestros datos sin que le hayamos extendido nuestra autorización. Esto es sumamente peligroso, pues dicha información podría ser utilizada por agentes nocivos para nuestra integridad.

Fuente:

http://www.elfrancotirador.cl/2009/05/29/who-chile-mercenarios-de-la-informacion/

La verdad en campaña, de Martínez de Bernabé

2009-03-25T11:20:00.000-07:00

El pasado año 2008, el proyecto de Ricardo Mendoza Rademacher, Patricio Silva Lara, Jimena Jerez Bezzenberger y Mauricio Gómez, salió favorecido con la ayuda económica que todos los años proporciona Conarte; en este caso, a través de la Corporación Cultural Municipal de Valdivia. ¿En qué consistió el aludido proyecto? La publicación de una de las obras de mayor valor para el conocimiento de la historia de Valdivia: La verdad en campaña, escrita en 1782 por el capitán de infantería española y castellano de Cruces Pedro de Usauro Martínez de Bernabé y Marzán.

En el portal de difusión de obras nacionales Memoria Chilena (www.memoriachilena.cl), estaba alojada la versión impresa de esa obra, cuya preparación y edición fueron realizadas por Nicolás Anrique, quien dio a conocer el libro en 1898. Sin embargo, para quienes estimamos que Internet nunca podrá competir con un texto impreso en cuanto a varios elementos por considerar (facilidad de transporte y manejo, ubicuidad en cuanto al lugar donde se pueda emplear, sencillez para la conservación, entre otros), la presencia de La verdad en campaña en aquel soporte virtual constituía sólo un aliciente para soñar con su próxima aparición en papel.

Cuando hoy me dirigí a la biblioteca central de mi casa de estudios -la Universidad Austral de Chile-, más o menos al mediodía, me sorprendí en grado máximo al ver un libro en una de los estantes destinados a la literatura histórica: mientras allí hurgaba vi el lomo de ese libro, La verdad en campaña. Por algunos momentos, no cabía en mí la alegría de ver finalmente semejante monumento historiográfico en formato impreso. Al fin podía llevarlo a mi casa y hojear sus páginas dondequiera que yo me situara.

Ediciones Kultrún, una casa editorial valdiviana que gradualmente va creciendo en prestigio y calidad de sus publicaciones, dio a la luz el mencionado fruto de la mente de Martínez de Bernabé. Recomiendo a los interesados en conocer la historia regional, y, muy especialmente, la de Valdivia y sus términos, adquirir este libro; el estilo del autodenominado "infanzón de sangre y naturaleza del reino de Aragón" es grato y claro para el lector de nuestros días, aunque pueda dar con algunos escollos lexicológicos propios del lenguaje colonial.

Los apellidos más comunes en Chile

2009-01-29T13:57:00.000-08:00

El periódico nacional Las Últimas Noticias es famoso por su inveterada inclinación por difundir acontecimientos poco relevantes para la marcha de nuestra sociedad. Se dedica principalmente a narrar las hazañas de un puñado de seres mentecatos, cuya única ocupación es aparecer en los medios de comunicación debido a sus torpezas y escándalos.

Uno de los escasísimos artículos de cierto valor es el que encontré en la edición del día miércoles 23 de julio del año pasado, que llevaba la improta del periodista Óscar Valenzuela. Se titulaba "Los González la llevan: son 741 mil 388 personas", y en él se ofreció una lista con los cincuenta apellidos más comunes en Chile. Claro que la metodología empleada fue considerar sólo el primer cognombre de los chilenos vivos.

El trabajo periodístico se enfocó en el comediante Alejandro González Legrand, más conocido por su seudónimo Coco Legrand. Éste afirma ser sobrino del ex presidente de la República Gabriel González Videla, y dice que los González "somos bien castizos, sacudimos los calzoncillos y dejamos a las viejas preñadas, por eso somo tantos", en alusión a la prevalencia de este apellido en la comunidad nacional.

Por otra parte, se consultó al genealogista aficionado Tomás Pino Aldunate acerca de respecto de "abismante supremacía" del citado nombre familiar. Señaló que hay, por lo menos, nueve familias González distintas. Más adelante, en un punto que deseo aclarar, Pino dijo que "el significado del apellido es hijo de Gonzalo y, por costumbre española, lo acompañaba un segundo apellido, como González Medina, González de Rivera o González de Bárcena".

En primer término, me permito discrepar de Tomás Pino en lo concerniente a la "costumbre española" del "segundo apellido". Por lo general, ese "segundo apellido" no es más que un topónimo, un nombre que revelaba el lugar de donde procedía un individuo (como en el caso de la identidad completa del conquistador de Chile, Pedro Gutiérrez de Valdivia, por ser los antepasados de éste originarios del valle de Ibia, nombre más tarde contraído en val d'Ibia); también podía tratarse de una característica importante o, en varios casos, de un adjetivo que permitiera diferenciar a dos o más sujetos del mismo nombre: por ejemplo, Pedro González Vizcaíno y Pedro González Navarro. Entonces, ese adjetivo agregado no frecuentaba al apellido patronímico por mera casualidad, sino por muchas razones, entre las cuales he dado algunas.

En segundo término, Tomás Pino aseguró que "el desorden quedó en la Independencia, cuando se quiso eliminar cualquier rastro hispano, y, con ello, los González quedaron con esa denominación a secas". Esto es válido para ciertos casos, no todos, porque ya en pleno siglo XVIII había familias González que rara vez usaban sus distintivos: se ha documentado los casos de los González de las Montañas, González de la Rivera y González Barriga, por indicar algunos.

En tercer término, y quizá el más grave, es el haber exhibido un escudo de armas y añadir que, si bien los elementos heráldicos no son todos válidos para las distintas familias González, el castillo de tres torres sobre un campo de gules (rojo) es lo que aúna a todos ellos. Primero que nada, es preciso advertir a los lectores que los escudos de armas sólo podían llevarlos aquellas personas a quienes se les hubiera concedido, y a los descendientes que probaran ser descendientes de éstos y que, además, hubieran recibido autorización de la justicia para ostentarlo. Segundo, no existe necesariamente una vinculación por consanguinidad entre los distintos González, ni el mismo origen para cada uno de ellos por separado. Tercero, en Chile pocas familias tuvieron la posibilidad de exhibir públicamente sus escudos de armas, y generalmente se trató de grupos que poseían el dinero suficiente para poder certificar su origen y nobleza; por ejemplo, el conde de la Conquista Mateo de Toro Zambrano y Ureta. Cuarto, no hay que fiarse de las informaciones sobre heráldica que abundan en Internet, pues la mayoría de los escudos de armas que figuran allí pertenecieron a una determinada familia y a un período histórico más o menos preciso. Quinto, durante la Colonia, un individuo que llevara armas de nobleza no siéndole permitido, podía ser enjuiciado. Sexto, el hecho de que parte de los chilenos que llevan apellidos españoles desciende de indios o de mulatos que tomaron esos apellidos, y no de los españoles que los detentaban (recuérdese el caso de Lucila Godoy Alcayaga, alias Gabriela Mistral), es otro factor que se debe tener en cuenta: a aquéllos no les corresponde ni la genealogía ni los blasones hipotéticos.

Ahora les doy la nómina de los cincuenta apellidos más repetidos en Chile, de acuerdo con los datos que se incluyeron en el artículo del periodista Óscar Valenzuela:

1. González, 741.388 personas

2. Muñoz, 578.673

3. Rojas, 413.897

4. Díaz, 410.802

5. Pérez, 326.867

6. Soto, 298.062

7. Contreras, 276.887

8. Silva, 259.950

9. Martínez, 252.966

10. Sepúlveda, 251.078

11. Morales, 248.448

12. Rodríguez, 243.695

13. López, 240.181

14. Fuentes, 228.609

15. Hernández, 226.848

16. Torres, 226.480

17. Araya, 224.232

18. Flores, 221.231

19. Espinoza, 219.375

20. Valenzuela, 215.025

21. Castillo, 213.321

22. Ramírez, 211.191

23. Reyes, 208.752

24. Gutiérrez, 201.734

25. Castro, 199.508

26. Vargas, 198.471

27. Álvarez, 193.002

28. Vásquez, 189.946

29. Tapia, 179.905

30. Fernández, 179.246

31. Sánchez, 178.615

32. Carrasco, 172.877

33. Gómez, 172.758

34. Cortés, 171.370

35. Herrera, 170.309

36. Núñez, 165.806

37. Jara, 161.085

38. Vergara, 155.118

39. Rivera, 147.835

40. Figueroa, 145.460

41. Riquelme, 143.590

42. García, 142.002

43. Miranda, 138.939

44. Bravo, 138.392

45. Vera, 137.646

46. Molina, 131.094

47. Vega, 128.132

48. Campos, 126.260

49. Sandoval, 125.640

50. Orellana, 123.619

Lucila Césped Flores (1902-1983), maestra de maestras

2009-01-07T19:38:00.000-08:00

"No podemos olvidar la callada labor de muchos profesores particulares de música, que han dedicado su vida a formar a aficionados y profesionales, entre los que destaca la Srta. Lucila Césped Flores, quien, en más de cuatro décadas de docencia ininterrumpida, ha sabido inculcar el amor a la música a varias generaciones, gracias a su preparación, talento y excepcional sensibilidad" (Claro, 1979: 102). Pienso que decir más palabras para introducir una pequeña biografía evocadora de Lucila Césped, sería ociosa majadería. Quizá la única salvedad a esto sería indicar que fue "gran amiga y admiradora de Arrau" (Bodenhofer, 2005). Por eso, recordemos la memoria de esta importante formadora de artistas.

Lucila Césped Flores nació en Valparaíso el 3 de julio de 1902, en el hogar de los vecinos Daniel Césped y Rosa Flores. Hizo sus estudios humanísticos en el Liceo de Niñas Nº 1 de su ciudad natal, y puesto que desde niña mostró eminentes aptitudes para el estudio de diversas materias, tomó clases con varios profesores del conservatorio de música local Eduardo van Dooren. Cuando quedó huérfana tanto de padre como de madre, pudo mantener el decoro de su hogar dictando clases de matemática, física, química y piano.

Más tarde, se trasladó a Santiago e ingresó al Conservatorio Nacional de Música. Allí fue alumna de piano del maestro Federico Duncker Biggs. Con el paso del tiempo, se convirtió en directora de los cursos nocturnos que dicha academia ofreció a obreros y empleados; en este aspecto de su trabajo, se dice que fue colaboradora infatigable del director del Conservatorio Nacional en aquella época, Armando Carvajal, y se le describe para este período "figura sencilla y de relieve [...], callada, precisa, amable y severa a la vez" (Santa Cruz, 2007: 297). Además, fue profesora de piano, teoría y solfeo, armonía y conjunto coral.

Desde 1933, se asoció con Heinrich Fitjer hasta ese momento director de coros y profesor en el Colegio Alemán, y quien fue contratado ese mismo año para organizar un coro del Conservatorio Nacional. Junto con la bibliotecaria de este plantel y ayudante de la cátedra de conjunto coral Margarita Friedemann, dieron vida a un grupo de fecundo trabajo en el ámbito coral, al punto de que "no escatimaban esfuerzos para proveer de nuevos repertorios corales, adaptando y traduciendo textos en idiomas extranjeros al español. El libro Cánones y Coros, que ellos publicaron, pasó a ser uno de los textos didácticos más importantes que se han editado en el país" (Claro, 1993: 159).

Esta estrecha colaboración entre Fitjer, Vásquez y Césped generó una crisis al interior del Conservatorio, que se tradujo en la renuncia indeclinable de todos ellos, aceptadas a contar del 1º de octubre de 1934. El compositor Domingo Santa Cruz comentó que "en estas incidencias debieron dejar sus cargos personas estrechamente ligadas a Armando Carvajal como la profesora Lucila Césped, que dirigía los cursos nocturnos y seguramente uno de los mejores talentos pedagógicos que hayamos tenido" (Santa Cruz, 2007: 478). La intempestiva salida de estos maestros motivó una seguidilla de reacciones, que llegó a los oídos de los miembros del Congreso Nacional. Pero esa historia es "harina de otro costal". Importa sólo añadir que desde ese año 1934, Lucila Césped se entregó sin reservas a una vida abocada a la enseñanza particular, dando lecciones de piano, teoría y solfeo, armonía, contrapunto y, a mayor abundamiento, composición musical. Y, junto con ello, no aceptó volver a trabajar en el Conservatorio Nacional (Santa Cruz, 2007: 478).

En cuanto a su estilo de educar, fue una mujer exigente que imprimió en sus discípulos el amor a la música y el afán de buscar los mejores resultados, no sólo en el logro del buen sonido o del buen fraseo, sino también en la correcta posición del dedo al pulsar las teclas del piano. Sus alumnos pasaron de mil, entre los cuales hállanse Mario Miranda, Juan Pablo Izquierdo, Roberto Falabella, Alfonso Letelier, Leni Alexander Pollack (Alexander, 1997; Bustos, 2007) y Samuel Claro, por citar algunos de los más connotados. Mi querida bisabuela Inés Gebhard también fue, por años, alumna suya en la clase de armonía del Conservatorio Nacional. "Fue una profesora maravillosa y competente", en opinión de Leni Alexander (Alexander, 1997).

En los albores de la década del '70, Lucila Césped fue presa de una "lamentable enfermedad [...] que la obligó a no dictar más clases, no sin antes preocuparse por cada uno de sus alumnos" (Guarello, 1997). Este lamentable infortunio motivó a las autoridades de la época concederle una pensión ascendente a dos sueldos vitales mensuales de Santiago, por medio del decreto ley Nº 813, promulgado el 23 de diciembre de 1974.

La maestra murió en 1983. Su elogio lo hizo Samuel Claro: "Gran maestra de maestros de la música chilena durante buena parte del presente siglo. Su talento y sensibilidad estuvieron siempre a la par con su agudeza y su obstinado recogimiento y defensa de su soledad. Su fin fue consecuente: obstinado, silencioso, en la paz del Señor, asistida por un grupo de sus ex alumnos y amigos, en quienes grabó, con fidelidad imperecedera, su impronta recia, sagaz, sensitiva, profunda, inteligente y de exquista musicalidad" (Claro, 1983: 109).

Fuentes:

Alexander, Leni (1997). Recordando a Fré Focke. Rev. mus. chil. 51 (187): 54-55.
Bodenhofer, Andreas (2005). Rev. mus. chil. 59 (203): 59-60.
Bustos Valderrama, Raquel (2007). Leni Alexander Pollack (1924-2005). Rev. mus. chil. 61 (207): 28-64.
Claro Valdés, Samuel (1979). Oyendo a Chile. Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello.
Claro Valdés, Samuel (1983). Lucila Césped Flores (1902-1983). Rev. music. chil. 37 (159): 109-110.
Claro Valdés, Samuel (1993). Rosita Renard. Pianista Chilena. Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello.
Guarello, Alejandro (2005). Mi experiencia como alumno de Cirilo Vila Castro. Un maestro de la música. Rev. music. chil. 59 (203): 70-73.
Santa Cruz, Domingo (2007). Mi vida en la música. Contribución al estudio de la vida musical chilena durante el siglo XX. 1ª ed. Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile.

La interleuquina 3. El protector de las neuronas contra el Alzheimer

2008-12-07T14:17:00.000-08:00

El trabajo realizado por la académica del Instituto de Microbiología de la Universidad Austral de Chile, doctora Angara Zambrano, ha demostrado que una proteína prevendría la degeneración y posterior muerte de las neuronas.

Las neuronas son un tipo de células del sistema nervioso, cuya función es la recepción de estímulos y la conducción de señales eléctricas entre ellas o con otras células, tales como las fibras musculares. Su morfología es perfectamente reconocible y diferenciable de otras células: consta de un cuerpo celular, denominado pericarion; de éste brotan unos brazos cortos, llamados dendritas; una prolongación larga (axón), que, a su vez, presenta vástagos pequeños, conocidos como terminales sinápticas.

Las neuronas tienen la capacidad de comunicarse con otras células, transmitiendo unas señales eléctricas denominadas impulsos nerviosos, mediante la descarga de neurotransmisores. Estos impulsos se desplazan a través de toda la neurona, iniciando el recorrido en las dendritas y culminándolo en las terminales. El contacto entre una neurona y otra recibe el nombre de sinapsis.

A continuación, un video que explica en un modelo tridimensional cómo se produce la sinapsis:

En este video, se muestra el recorrido del impulso nervioso:

Alzheimer: el verdugo de las neuronas

Existe una enfermedad que afecta directamente a las neuronas: el mal de Alzheimer. Se trata de una patología neurodegenerativa (vale decir, que degrada el sistema nervioso), que se manifiesta como un deterioro cognitivo y trastornos conductuales. La manifestación típica es la pérdida progresiva de la memoria, aunque hay varias otras capacidades mentales que se ven disminuidas. Además, en pacientes cadáveres se ha observado una reducción notoria de la masa cerebral (véase la figura de la derecha, donde se compara un cerebro normal y otro afectado por Alzheimer).

En la actualidad, se manejan algunas hipótesis para explicar el fenómeno: un déficit del neurotransmisor acetilcolina o el acúmulo de las proteínas beta-amiloide en forma de un depósito insoluble. El segundo de esos planteamientos, está siendo investigado en la Facultad de Ciencias de la Universidad Austral de Chile por la bioquímico y doctora en ciencias Angara Zambrano.

Buscando al responsable de la muerte de las neuronas

En el proceso de la sinapsis, hay una proteína que parece tener un rol regulador, la llamada Proteína Precursora de Amiloide. La ruptura de esta proteína produce un péptido (molécula formada por la unión de varios aminoácidos) conocido como beta-amiloide (en la imagen del costado derecho, en la sección de color verde).

Como lo indica el estudio presentado por la doctora Zambrano, placas conformadas por fibrillas de beta-amiloides adhieren a los cuerpos neuronales y se depositan intracelularmente, impidiendo la sinapsis. Esto desembocaría en una apoptosis neuronal (muerte celular programada), que se expresa finalmente en la aparición del mal de Alzheimer.

Las investigaciones realizadas por la doctora Zambrano se publicaron el 3 de octubre de 2007, en la revista BMC Neuroscience, bajo el título Interleukin-3 prevents neuronal death by amyloid peptide (La interleuquina 3 previene la muerte de las neuronas por péptidos amiloides). De acuerdo a los resultados obtenidos, “these data strongly suggest that IL-3 neuroprotects neuronal cells against neurodegenerative agents like Aβ” (aquellos datos sugieren fuertemente que la interleuquina 3 protege las células neuronales contra los agentes neurodegenerativos, tales como beta-amiloide).

La interleuquina 3 y su procedencia

Lo primero que se debe saber es que la interleuquina 3 es una citoquina. ¿Qué es una citoquina? Las citoquinas no son más que un tipo de proteínas de bajo peso molecular secretadas por varias clases de células durante la respuesta inmune. En términos generales, sus funciones son la diferenciación y maduración de células del sistema inmune, y la comunicación entre células del mismo.

La interleuquina 3 es una citoquina producida por los linfocitos T CD4+. A primera vista, turba la mente esta conjugación aparentemente caprichosa de letras y números. Pero sólo se limitan a apretar la siguiente información: los linfocitos son el tipo más pequeño de glóbulos blancos (cada uno de aquéllos es unas mil veces más chico que la punta de una aguja), y nacen en la médula ósea. El timo (una glándula ubicada detrás del hueso esternón) induce la maduración de los linfocitos "recién nacidos" (que se hallan indiferenciados), convirtiéndolos en linfocitos T (la letra T indica que están relacionados con el timo).

La función biológica de los linfocitos T CD4+ (en la fotografía de la derecha) es promover la proliferación (multiplicación) de células hematopoyéticas (sanguíneas), induciendo la formación de colonias de glóbulos rojos, macrófagos, megacarocitos (plaquetas) y otros linfocitos.

Como curiosidad, el VIH (virus de inmunodeficiencia humana) ataca específicamente a las células de tipo CD4+ (incluidos los linfocitos T CD4+). Hacia el final de la infección por VIH, decrece el número de células funcionales, lo que lleva al estado sintomático denominado SIDA (síndrome de inmunodeficiencia adquirida).

Una labor pionera

En el estudio de la doctora Angara Zambrano (en la fotografía), se expresa que los datos aportados “la primera evidencia experimental del rol de la interleuquina 3 en el tipo de neurodegeneración del Alzheimer”. Ella misma comenta “que es la primera vez que se da a conocer el papel de estos receptores en modelos distintos a los hematopoiéticos (del linaje de la sangre); sin embargo, cada día hay más evidencia de cómo estos receptores no son exclusivos a las células sanguíneas, sino que están presentes en varios tipos celulares donde juegan roles importantes”.

Para arribar a estas conclusiones, debió mediar un largo camino que comenzó en su tesis de pregrado. “Durante mi tesis de pregrado, yo comencé a trabajar con citoquinas, algunas muy ligadas a IL-3 y comenzamos a observar su rol pleiotrópico. Sobre todo nos llamó la atención cómo estas citoquinas y sus receptores son expresados en modelos no hematopoiéticos, es decir, en células que no son del linaje sanguíneo; ahí demostramos la expresión de estos receptores, por ejemplo en espermatozoides, donde cumplen variasfunciones. Nosotros teníamos antecedentes de la expresión del receptor para IL-3 en cerebro, sin embargo, no se conocía su función en ese tejido. Posteriormente, una colaboración con el laboratorio del doctor Maccioni en la Universidad de Chile nos permitió trabajar con el modelo de Alzheimer y probar si IL-3 podía tener un rol importante durante esta enfermedad. Lo que encontramos en relación al rol de IL-3 en el sistema nervioso nos llevó a tratar de averiguar su rol en modelos no hematopoiéticos y es en lo que estamos trabajando ahora”, narra la científica.

El Alzheimer en nuestro país

La investigación realizada por la doctora Zambrano es de emergente y capital relevancia, mayormente que el costo de tratamiento del Alzheimer es altísimo. Sólo en Estados Unidos, esta patología genera un gasto de alrededor de 100 millones de dólares, convirtiéndose en la 3ª enfermedad más cara de ese país.

El plan de Acceso Universal con Garantías Explícitas (AUGE) del ministerio de Salud, no ha incluido al mal de Alzheimer dentro de los 63 problemas de salud considerados para su tratamiento. Esto significa que aquellas personas que sufren este mal todavía tendrán que financiar por sus propios medios la pesada carga que implica vivir con esa enfermedad.

Según los datos que se conocen en el Servicio Nacional del Adulto Mayor (SENAMA), en Chile hay aproximadamente 150 mil pacientes con Alzheimer. El número sólo adquiere valor cuando se complementa con el siguiente dato: ese mismo año, un 6% de ellos recibía el tratamiento más moderno (unas 13 mil personas). Lo peor de todo es que podríamos calificar al Alzheimer como una patología "democrática": con la excepción del factor edad (se estima que afecta del 5 al 7% de los mayores de 65 años, y a más del 35% de los mayores de 85 años), no distingue a las víctimas por sexo, raza o estrato social. Mujeres, hombres, blancos, negros, amarillos, ricos y pobres; todos están proclives a sufrir esta enfermedad.

Vislumbrando el futuro

Para la investigadora, su estudio tiene gran importancia, sobre todo por sus aplicaciones en medicina. “La verdad es que nosotros estamos en la etapa inicial, que consta en descubrir el rol biológico de estos receptores (es decir, por qué la células lo tienen). Después que veamos la real importancia, podremos ver cómo se puede aplicar directamente en distintas terapias, incluso en terapia génica”, señala.

En opinión del bioquímico y doctorando del programa de doctorado en ciencias (mención en biología celular y molecular) de la Universidad Austral de Chile, Franz Villarroel, el trabajo de su colega abre las puertas a un vasto campo de investigación. “El rol que presenta la interleuquina 3 en promover la sobrevida de las neuronas frente al péptido beta-amiloide, permite plantearse que esta citoquina pueda ejercer un efecto benéfico en otras patologías relacionadas al depósito de agregados de tipo amiloide, tales como diabetes mellitus tipo 2, amiloidosis sistémica tipo A (depósitos insolubles de fragmentos de la proteína sérica amiloide A en tejidos extracerebrales), entre otras”, declara.

Según el profesional, desde la aparición del famoso “mal de la vaca loca”, la comunidad científica internacional se ha preocupado de estudiar el origen de diversas patologías que impliquen la degeneración de tejidos, por la posibilidad de que éstas involucren agregados de tipo amiloide, tal como acontece en el caso del Alzheimer.

El "Andante Appassionato", de Enrique Soro

2008-11-08T18:36:00.000-08:00

Por medio de la lectura de un interesantísimo opúsculo intitulado Órbita de Enrique Soro, escrito por Ignacio Aliaga Ibar, descubrí cómo se gestó en el alma de ese ilustre compositor una de las creaciones musicales más bellas y conmovedoras que he escuchado en mi vida. Para mis estimados navegantes de las aguas virtuales, les transcribo acto continuo el texto que contiene el devenir del Andante Appassionato.

La página romántica de extraordinaria fuerza íntima que es el Andante Appassionato Opus 2, tiene una curiosa historia que ha sido mencionada antes. Lo compuso Enrique Soro a la edad de 17 años, cuando era estudiante en Europa. Lo escribió primeramente para cello y órgano y fue interpretado por él mismo en 1901 en el Conservatorio de Milás, con clamoroso éxito, según las crónicas italianas.

En 1904 escribió la música del Andante para que fuera ejecutado por el famoso Cuarteto Geloso en la Sala Pleyel de París. Dicho conujnto lo integraban J. Geloso y Bloch, violines; Pierre Monteux, viola y G. Tergis, violoncello.En 1905 compuso una versión para dos violines, cello y piano, y, de regreso a Chile ese mismo año, la dio a conocer en el Teatro Concepción como primicia y homenaje a su ciudad natal.

En 1909 escribió una versión para piano, la que fue editada por Schirmer en Nueva York. En 1924 lo compuso para pequeña orquesta de cuerdas, siendo editado también por Schirmer.

El Andante de Soro ha sido ejecutado innumerables veces en distintas partes del mundo por orquestas dirigidas por Kleiber, Busch, Sargent, Vandernoot, Terc, Moubarack y en Chile bajo la dirección de Tevah, Carvajal, Zoltan Fischer, Agustín Cullell y el propio autor, quien era, además, un destacado director. Fue grabado, asimismo, por la RCA Víctor en la cotizada colección de discos Sello Rojo.

Finalmente, la última y definitiva versión para piano sólo la escribió en 1954, poco antes de morir [...].

Ahora les presento el Andante Appassionato, en una versión para órgano arreglada por el músico estadounidense Edward Shippen Barnes y publicada por la Casa Schirmer en 1918. Transcribí cuidadosamente la partitura al programa Finale 2006, y obtuve un archivo en formato .mp3 que es el que contiene el siguiente video. ¡Espero que lo disfruten!

Fuente:

Aliaga Ibar, Ignacio (1997). Órbita de Enrique Soro. Cuadernos del Bío Bío. Concepción, Ediciones Universidad de Concepción. p. 50.

Fray Luis Mansilla Vidal, el genealogista de Chiloé

2008-10-07T11:18:00.000-07:00

Por medio de este artículo, deseo hacer un reconocimiento a uno de los genealogistas más importantes de Chile, fray Luis Mansilla Vidal, cuya labor, empero, se ha visto oscurecida. Creo firmemente que una de las razones de ello es el objeto de estudio que guió el trabajo paciente y constante del religioso: el estudio de familias provincianas. Quienes asumieron la tarea de historiar y determinar la genealogía de Santiago cobraron mayor renombre que aquéllos curiosos absortos en sus búsquedas regionales.

"Muchos años transcurrirán y muchos robles de las montañas seculares de la Araucanía rodarán al abismo, y el nombre del padre Mansilla, el evangelizador de la indómita raza de Ercilla, se mantendrá inalterable e inmoble en la memoria de los ancianos de aquella región y en los capítulos guardianales de la orden franciscana de Chile", decía Virgilio Figueroa en la cabecera del artículo biográfico dedicado a la figura de dicho sacerdote (1931: 174).

En un hogar respetable y de vetusto y claro abolengo rural de la isla grande de Chiloé, nació en Dalcahue el año 1853 Luis Mansilla Vidal. Sus padres fueron José Antonio Mansilla García y Francisca Vidal Saldivia. El muchacho oyó en su infancia el llamado celestial y, no desatendiéndolo, prontamente -sin haber salido por completo de la adolescencia- ingresó al Colegio de Jesús de Castro, regentado por la prefectura de misiones franciscanas. Poco tiempo más tarde, en 1873 pasó al convento de Osorno, donde permaneció su adoctrinamiento por espacio de seis años. En 1879 fue ordenado sacerdote y ofició su primera misa en el convento del Barón, en Valparaíso. Allí ejerció el profesorado eclesiástico durante un bienio.

El apóstol errabundo
"En 1881 inició su apostolado de conversión de indígenas" (Figueroa, 1931: 174). Fue un período de doce años en que manifestó una profunda unción redentora: estuvo tres años como procurador de misiones en Angol; fundó la misión de Cholchol (1888), "en pleno campo indígena, desafiando las inclemencias del tiempo, la soledad de las montañas y el aspecto feroz del indómito araucano" (Figueroa, 1931: 174-175); y de la de Cañete (1890). Pero su ministerio no se agotaba en la erección y administración de obras apostólicas: realizó una gira por las reducciones de Pellamenco, Trintre, Cancura, Mininco, Lumaco, Purén, Quidico, Caicupil, Castringue, Piuchén, Galvarino, Ñielol, Champulli y Carahue, situadas en las provincias de Arauco y Cautín. Su perpetua actividad y diligencia lo llevó a efectuar innúmeros bautismos y matrimonios. Se adentró en los parajes más agrestes de la geografía aborigen, sin hacer repudio de la vocación que lo impulsaba a ello, y trajo la palabra de Dios a quienes creyó debían recibirla en sus corazones: todos.

Hallándose estante en la misión de Santa Rosa de Tucapel, se le encomendó la construcción del convento de Cañete (1890). Acabadas las faenas, trasladó los enseres eclesiásticos a este último lugar. Tres años pasaron, y el capítulo de Castro lo envió a San Felipe para que se hiciera cargo del convento del Almendral. Fue su director por unos cuatro años, dictando clases de historia, al cabo de los cuales (1897) se le comisionó para encabezar la reconstrucción del convento de Osorno (consumido por un incendio el año anterior).

El 26 de enero de 1899 se le invistió como prefecto de misiones. Su vastísima jurisdicción contemplaba las tierras de Angol, Cañete, Traiguén, Lumaco, Cholchol, Nueva Imperial y Carahue. Entre 1899 y 1905 "recorrió todas sus estacionales misionales. Bautizó, confirmó y bendijo innumerables matrimonios. Levantó el censo de cada cacicazgo, con sus hectáreas, sus casas y sus mocetones" (Figueroa, 1931: 175). En 1904 había celebrado su misa de plata en Angol.

En 1905 se le nombró guardián del convento de Ancud, en el que se mantuvo hasta 1915. Este año pasó en la misma calidad al convento de Angol, y luego al de Osorno, al de Traiguén y al de Castro. No se detenía: era hombre de fe inquebrantable y de incansable vaivén. El capítulo de Chillán lo designó consejero provincial (1918) y comisario de misiones (1924). Celebró su misa de oro en 1929, en la iglesia de Castro.

Su faceta más conocida, la del genealogista
Estando en Castro, desarrolló con admirable renuncia a sus horas de descanso "una obra magistral, que ha merecido justísimos elogios" (Figueroa, 1931: 175). Lautaro Rozas habíase expresado en términos encomiásticos respecto de la afición del religioso, al decir que "hay en su libro material de gran valor histórico y genealógico, de mayor importancia si se considera la deficiencia de los datos que contienen los libros parroquiales de la época colonial" (Figueroa, 1931: 175). Por su parte, el eminente lingüista Rodolfo Lenz, dijo que "la historia de la propia familia no es un juego de la vanidad, como muchos creen, sino la base de los estudios históricos en general" (Cavada, 1934: 315).

Ellos se referían al libro intitulado Relación genealógica de varias familias chiloensis, que vio la luz de la imprenta El Colono, de Angol, en 1927. Se trata de un estudio prolijo, minucioso y de invaluable aportación no sólo para el conocimiento de la historia de Chiloé, sino también -y muy especialmente- para la comprensión de la evolución de las familias más principales de aquella comarca. Hasta hoy no existe ningún libro que se compare a ése, salvo, quizá, Los encomenderos de Chiloé (escrito por Gabriel Guarda), que se fundamenta en mayoritaria parte en aquella obra.

Su ascendencia
No sería un buen homenaje al ilustre genealogista si careciera de aquello por lo cual se le reconoció: la genealogía. Así, pues, creo que poner la nómina de sus ancestros es la mejor manera de honrar su memoria y preservarla.

I. Mateo Mansilla de Quintanilla, natural de Portugal; venido a Chile antes de 1599, en la hueste del coronel Francisco del Campo, con ocasión de la presencia del pirata Baltasar de Cordes; actuó en la defensa de Castro; presente con sus armas y caballos en la revista militar hecha por el gobernador de Chiloé Jerónimo de Peraza Polanco, 1614.
C. c. María Álvarez de Toledo, "señora principal y de aventajada calidad", hija legítima del piloto Manuel Álvarez (asistente a la conquista de Chiloé; acompañó a Diego Mazo en el reconocimiento del archipiélago).

II. Mateo Mansilla de Quintanilla, n. 1610; sirvió desde 1630 por más tiempo de 58 años a la corona española; participó en la defensa de la provincia cuando atacó el corsario Enrique Brouwer, 1643; también estuvo en la jornada del río Bueno, 1655; alférez; teniente; capitán en la frontera de Carelmapu; sargento mayor; capitán reformado en 1677; oponente a la vacante del pueblo de Dalcapulli, abril de 1683; benemérito del Reino, 1684; encomendero de Tentén, por título de 17 de diciembre de 1684, dado en Concepción.
C. c. María de Castro, hija del capitán Pedro de Castro.

III. Pedro Álvarez Mansilla, n. Castro, + antes de 1703; ostentó una hoja de servicios de más de 50 años en el Real Ejército; alférez; capitán de infantería en el fuerte de Chacao, desde el 1º de enero de 1671 hasta el 14 de junio de 1688; fue, además, capitán de infantería en los fuertes de Calbuco y de Carelmapu; el presidente Juan Henríquez de las Casas le extendió el nombramiento de sargento mayor, Concepción, 26 de octubre de 1677; regidor de Castro; encomendero del pueblo de Unao, por merced dada en Concepción, 12 de noviembre de 1677.
C. c. Isabel de Alvarado (variante: Isabel Mazo Muñoz de Alderete), hija de Fernando de Alvarado y de Fulana Mazo Muñoz de Alderete.

IV. Francisco Mansilla Alvarado (o Mazo), + antes de 1764; capitán de la Compañía de la Nobleza de Castro; asistente a la jornada de Rauco y a la batalla de Huenao, ambos acontecimientos en 1712.
C. c. Beatriz de Barrientos, hija de Francisco de Barrientos Vasconcelos (n. hacia 1626; capitán de infantería española, regidor, alférez real y alcalde de Castro) y de María Nieto de la Torre y Mendivi.

V. Mateo Mansilla y Barrientos, tal vez se trate del Mateo Mansilla que fue enviado a la expedición del estrecho de Magallanes, por orden del gobernador de Chiloé Manuel Fernández de Castelblanco, diciembre de 1767.
C. c. Francisca de Cárcamo y Saldivia, hija de Juan de Cárcamo y Olavarría y de Mencía Saldivia.

VI. Silvestre Mansilla y Cárcamo, b. Castro 12 de mayo de 1746.
C. c. Francisca Oyarzún Nieto, hija de Narciso de Oyarzún y Cárcamo (b. Castro 4 de mayo de 1729; electo segundo regidor de Castro, enero de 1760) y de María Nieto.

VII. José Bernardino Mansilla Oyarzún, b. Castro 26 de julio de 1780.
C. Castro 1º de agosto de 1804 c. Magdalena García Sierpe, b. Castro 13 de agosto de 1780, hija de Ignacio Antonio García Gallardo y de Juana (de la) Sierpe y Cárcamo.

VIII. José Antonio Mansilla García.
C. c. Francisca Vidal Saldivia, probablemente hija de Vicente Vidal Barrientos (b. Castro 21 de mayo de 1793) y de Manuela Saldivia Gallardo (b. Castro 15 de abril de 1792).

IX. Luis Mansilla Vidal, a quien señalé en los párrafos precedentes a esta sucesión genealógica.

Fuentes:

Cavada, Francisco J. (1934). Apuntes Biográficos de personas y familias de Chiloé insular. Santiago de Chile, Editorial Nascimento.
Figueroa, Virgilio (1931). Diccionario Histórico, Biográfico y Bibliográfico de Chile. Santiago de Chile, Establecimientos Gráficos Balcells y Co. v. V.
Guarda Geywitz, Gabriel (2002). Los encomenderos de Chiloé. Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile.

La descendencia chilena del bonaerense Pedro Bombal Ugarte

2008-09-26T20:04:00.000-07:00

Los Bombal provienen de un inmigrante de origen argentino que traspasó la barrera de los Andes, y se estableció en nuestro país. Cobró notoriedad gracias a una de las escritoras de más alto vuelo que ha habido en la historia literaria chilena del siglo XX: María Luisa Bombal. En la actualidad, es el abogado Carlos Bombal Otaegui el representante más conocido de esta familia.

I. Pedro Bombal Ugarte, n. Buenos Aires, Argentina; en una entrevista concedida por la escritora María Luisa Bombal, bisnieta de Pedro, ella afirmó que éste habría llegado a Chile "huyendo de la dictadura de Rosas".
C. Santiago 1842 c. Antonia Videla Guzmán, hija de Javier Videla del Águila y de Antonia Guzmán Ibáñez.

II. Antonio Bombal Videla, n. Santiago 1844.
C. hacienda de Quilpué, San Felipe, 5 de enero de 1870 c. María Luisa Videla Correas, n. Valparaíso, hija de Francisco de Videla y Gómez (n. Mendoza antes de 1811; próspero comerciante en esa ciudad; testó en Santiago el 16 de julio de 1861; hijo de Eusebio de Videla y Valenzuela y de Agustina Gómez Pacheco y Santander) y de Nazaria Correas Espínola (n. Mendoza 1815, + Santiago 12 de abril de 1871; testó en Santiago, 9 de octubre de 1868; hija de Juan de Dios Correas y Corbalán y de Eduarda Espínola y Lemos).

Hijos:

1. Martín Bombal Videla, en III A.

2. Luis Bombal Videla, en III B.

3. Carlos Bombal Videla, en III C.

4. Juan Bombal Videla.

5. Elcira Bombal Videla.

III A. Martín Bombal Videla, + 1919; secretario de la intendencia de Valparaíso, 1910.
C. c. Blanca d’Anthes Precht, fundadora de la radio de la Universidad Técnica Federico Santa María Carrera; sobre los ascendientes paternos de doña Blanca, su nieta María Luisa Bombal señaló: "Mis ancestros eran hugonotes franceses que emigraron a Alsacia".

Hijos:

1. María Luisa Bombal d’Anthes, n. Viña del Mar 8 junio 1910, + Santiago 6 mayo 1980; hizo sus estudios en el colegio de las Monjas Francesas de Viña del Mar, en el colegio del convento de Nuestra Señora de la Asunción, en el colegio Santa Genoveva (estos últimos dos en París, Francia) y en la Facultad de Letras de La Sorbona; allí ingresó en septiembre 1928 para estudiar licenciatura en literatura, sin lograr graduarse; escritora chilena; nunca recibió el Premio Nacional de Literatura, aun cuando haya sido candidata favorita para obtenerlo varias veces. C. Iº Buenos Aires, Argentina, 28 de junio de 1935, c. Jorge Larco [pintor, de quien diría más tarde la propia María Luisa: "Sin interés amoroso, me casé con un homosexual, artista, pintor, confiando en un ilusorio compañerismo... Pero cuando me casé, seguía enamorada de Eulogio" (refiriéndose a su gran amor, Eulogio Sánchez Errázuriz)]; c. IIº, 1º de abril de 1944, c. Raphaël (Fal) de Saint-Phalle y Chabannes [+ Nueva York, Estados Unidos, diciembre de 1969; noble francés que ostentó el título de conde, y que se desempeñó en el mundo de los negocios como banquero de la bolsa de valores de Wall Street, Nueva York]. Hija única: Brigitte de Saint-Phalle Bombal, n. Nueva York, Estados Unidos, 1944.

2. Blanca Bombal d'Anthes, y

3. Loreto Bombal d'Anthes, mellizas.

III B. Luis Bombal Videla.
C. San Felipe 1903 c. Aurelia Murúa Nuño, n. allí mismo el 2 de enero de 1881, + Valdivia 26 de marzo de 1958, a las 10.45 horas, en calle José Miguel Varela Nº 235; hija de Indalecio Murúa y de Encarnación Nuño.

Hijos:

1. Antonio Bombal Murúa, n. San Felipe 1904; abogado; domiciliado en Puerto Varas, activo allí en 1958; fue escritor, y, como tal, se incorporó en calidad de socio a la "Sociedad de Escritores de Chile", 1938.

2. Álvaro Indalecio Jorge Bombal Murúa, n. San Felipe 23 de noviembre de 1905, + Valdivia 23 de julio de 1958, a las 23.45 horas, en el Hospital Regional; abogado; presidente del "Círculo de Difusión Cultural de Valdivia", 1936; secretario general de Universidad Austral de Chile, 1954; primer decano de la Facultad de Estudios Generales de esa casa de estudios, 1955.
C. Valdivia 5 septiembre 1942 c. Victoria María Luisa Gabriela Montaner Iturriaga, n. Santiago 11 de noviembre de 1921, + Valdivia 1987, hija del coronel en retiro Luis Eduardo Montaner Serrano (n. Rancagua 30 de julio de 1894, + Valdivia 30 de octubre de 1971) y de Raquel Adela Victoria Iturriaga Jofré (n. Valdivia 1º de julio de 1896, + Valdivia 19 de noviembre de 1986)]; sin sucesión.

III C. Carlos Bombal Videla.
C. c. N Prieto.

IV. Carlos Martín Bombal Prieto, sepultado en el Cementerio General de Santiago el 2 de octubre de 1990.
C. c. Isabel Otaegui Carvallo, hija de Ramón Otaegui Parry y de Francisca Carvallo Gundelach.

Hijo:

1. Carlos Bombal Otaegui, n. Santiago 26 de noviembre de 1950; estudios en el Colegio de los Sagrados Corazones, en el de los Padres Franceses y en la Escuela de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile; abogado; jefe de gabinete del rector de la Universidad Católica, 1974-1975; subsecretario nacional de la Juventud, 1976; asesor jurídico del Estado Mayor Presidencial, 1977-1978; secretario general del Banco Osorno, 1979; asesor de la presidencia del Banco O’Higgins, 1980; designado alcalde de la municipalidad de Santiago, 1981-1987; con sucesión.

Luis de Roa y Ursúa (1874-1947)

2008-09-22T14:21:00.000-07:00

Este trabajo de mi autoría constituye un modesto pero significativo homenaje a un hombre que marcó el camino de lo que debe ser la ciencia genealógica, tanto en su vertiente teórica como en su dimensión práctica. Hablo del presbítero Luis de Roa y Ursúa (1874-1947).

Luis de Roa y Ursúa, un investigador olvidado

Luis de Roa y Ursúa puede ser considerado uno de los padres de la ciencia genealógica en nuestro país. Gran parte de los autores que le sucedieron en el estudio de esta disciplina es deudora de su obra; sin embargo, no se ha reconocido la importancia capital que ha significado su labor dentro del desarrollo de la genealogía, y, lo que es peor, algunos que han usufructuado de las informaciones que suministró, ni siquiera se toman la molestia de citarlo como fuente. Este artículo tiene el propósito de proporcionar los rasgos biográficos y bibliográficos más relevantes de Roa.

Los inicios del incansable estudioso
Luis Roa Urzúa (como se llamó hasta su estreno en el mundo de la genealogía) nació en Curicó el 12 de diciembre de 1874, siendo hijo legítimo de don Federico Roa Rodríguez y de doña Pilar Urzúa y Rojas; por el lado paterno, descendía de una de las principales familias de terratenientes de lo que es hoy la VIII Región, y fue sobrino tataranieto del primer duque de San Carlos y grande de España de Primera Clase, don Fermín Francisco de Carvajal Vargas y Alarcón, último correo mayor de Indias; además, también por su familia agnaticia, guardaba vinculación sanguínea con el brigadier don Bernardo O’Higgins y con don Pedro de Valdivia. Por parte de la madre, estaba emparentado a otros tantos linajes patricios de esa y otras zonas. Estas relaciones parentales ciertamente ejercieron notable influencia en sus estudios referentes a la genealogía, y constituyeron para él un claro motivo de orgullo.

Manifestó desde su infancia una inclinación por las cosas sagradas, circunstancia que fue advertida prontamente por el padre, quien lo envió a Santiago a educarse en el Seminario Conciliar de los Santos Ángeles Custodios. Después de algunos años, el joven Luis de Roa fue ordenado sacerdote el 3 de abril de 1897, y su primera responsabilidad fue la de sacristán mayor en la iglesia catedral de Santiago, cargo que detentaba aún en 1905 (Prado Martínez, 1905: 270).

Vocaciones religiosas en su familia
Luis de Roa no fue el primer vástago de su prosapia en abandonar los bienes de este mundo para abrazar el estado eclesiástico. Si ahondamos en sus parientes más próximos, hallaremos a un tío paterno suyo, Ruperto Roa Rodríguez también recibió su consagración sacerdotal y se hizo cargo de una capellanía ascendiente a una suma de $4.000, fundada por el padre de éste sobre el fundo Llanos de la Cruz, ubicado en las inmediaciones de Curicó; asimismo, fue patrón de otras capellanías instituidas en otras propiedades paternas (Retamal, Celis y Muñoz Correa, 2001: 562).

Al retroceder unas décadas aparece Dolores Roa y Burgoa, su tía abuela, monja trinitaria residente en Concepción y que cobró notoriedad por su vida entregada íntegramente al servicio de Dios. Tras su muerte, su cadáver fue encontrado incorrupto en tiempos del obispo José Hipólito Salas y Toro (Retamal, Celis y Muñoz Correa, 2001: 561), quien rigió la sede episcopal penquista entre los años 1854 y 1883.

Pero no cabe duda que el integrante más célebre de esta familia fue Tomás de Roa y Alarcón, su tío tatarabuelo. Presbítero en 1760, canónigo en 1778, tuvo una carrera bastante rápida, atribuible quizás a su cercanía parental con el duque de San Carlos (don Fermín Francisco era su primo hermano materno) y con el conde de Montes de Oro (hermano de don Fermín). Se le invistió como obispo de Concepción el 12 de septiembre de 1794, contando tan sólo 56 años de edad; gobernó dicha diócesis hasta el día de su muerte, acaecida el 5 de septiembre de 1805.

Su ejercicio profesional
Los detalles de su devenir como sacerdote nos son enteramente ignotos, y, muy probablemente, hayan incidido no más que para facilitar la búsqueda paciente y metódica de los archivos parroquiales, notariales y civiles en Chile y España. El marqués de Ciadoncha, en la dedicatoria de El Reyno de Chile, asegura que Roa era un asiduo visitante de los registros eclesiásticos y de los depósitos notariales y judiciales del centro sur de la Península Ibérica (Roa, 1945).

Su pasión por la historia quedó de manifiesto en sus múltiples actividades societarias. Fue uno de los miembros fundadores de la Academia Chilena de la Historia y de la Sociedad Chilena de Historia y Geografía, y le cupo el honor de integrar como miembro correspondiente la Real Academia Española de Historia, con sede en Madrid. En efecto, en 1935 participó del XXVI Congreso Interamericano de Americanistas afirmando pertenecer a estas organizaciones.

Por otra parte, queriendo rescatar y preservar el pasado aristocrático de sus progenitores, se incorporó a algunas entidades de carácter nobiliario; es así como se hizo llamar "caballero de Honor y Dev[oción] de la Sob[erana] Orden Militar de Malta", y también "caballero del Real Cuerpo Colegiado de Hijosdalgo de la Nobleza de Madrid" (Roa, 1945).

En materia de relaciones internacionales, el padre Roa se desempeñó hasta el día de su muerte en calidad de agregado eclesiástico ad honorem de la Embajada de Chile en la Santa Sede vaticana. Posiblemente este cargo le haya permitido desenvolverse con mayor soltura dentro del ámbito de la genealogía. Murió en la capital italiana el 7 de julio de 1947. Sus restos mortales fueron repatriados a Chile, y recibió cristiana sepultura en el Cementerio Católico de Santiago el 28 de diciembre de 1948 (esta información me fue proporcionada gentilmente por Paula Mascaró Ulloa, de Acoger Santiago, Cementerio Católico, el 17 de marzo de 2009).

Cierto autor nos ha referido que el sacerdote se dedicó, además de las ya mencionadas aficiones, al pasatiempo de "anticuario" (Guerrero, 2004) y de "coleccionista". En esta última actividad, Roa y otros cultores tales como Carlos Peña Otaegui y Luis Álvarez Urquieta, "fueron valorizando cada vez más el verdadero papel del arte colonial" (Estellé, 1974: 6).

Panorama de su labor investigativa
Luis de Roa no es uno de los más prolíficos autores de nuestro país (Gazmuri, 2005); de hecho, sus obras más famosas son sólo dos: La familia de don Pedro de Valdivia (1935), y El Reyno de Chile, 1535-1810 (1945), publicada con el patrocinio y amparo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Durante las primeras décadas del siglo XX, el padre Roa se abocó a la tarea de efectuar catastros y estudios relativos al arte colonial chileno; sin embargo, esta etapa que podemos llamar "temprana" o "formativa", no tuvo la importancia que sí cobró la posterior, a la cual bautizaremos como "de consagración" o "histórico-genealógica". Del primer período se conservan algunas trabajos como: Casa Riquelme de la Barrera. Don Bernardo O'Higgins Riquelme (1927), aparecida en la Revista Chilena de Historia y Geografía; Catálogo de la Exposición Colonial (1929), en colaboración con Jaime Eyzaguirre y Fernando Márquez de la Plata; El arte colonial en Chile (1929); De la traslación de la ciudad de Concepción (1935), publicada en el Boletín de la Academia Chilena de Historia; entre otros.

Fuentes:

Estellé, Patricio (1974). Imaginería colonial. Siglos XVII y XVIII. Santiago de Chile, Editora Nacional Gabriela Mistral.
Prado Martínez, Alberto (1905). Anuario Prado Martínez. 1904-1905. Santiago de Chile, Centro Editorial de Alberto Prado Martínez.
Retamal Favereau, Julio et al. (2001). Familias fundadoras de Chile. 1540-1600. Santiago de Chile, Empresa Editora Zig-Zag. v. I.
Roa y Ursúa, Luis de (1945). El Reyno de Chile. 1535-1810. Estudio histórico, genealógico y biográfico. Valladolid, Talleres Tipográficos Cuesta.

La familia Dublé en Chile

2008-09-19T22:56:00.000-07:00

Vierto en las líneas venideras otro de mis pequeños trabajos de compilación genealógica: la familia Dublé. Ha producido valientes hombres de armas como preclaros poetas; entre los primeros hallamos al coronel Diego Dublé Almeida (1841-1922), de honrosa participación en la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana (1879-1884); de la ribera opuesta del río, encontramos al escritor Diego Dublé Urrutia (1877-1967), sobrino del anterior, agraciado con el Premio Nacional de Literatura en 1958.

Conozcamos la genealogía de esta ilustre familia:

Línea propuesta por Luis de Roa (1945)

I. Juan Bautista Dublé y María Josefa Blundel (variantes: Blondel, Blondes), vecinos de la villa de Aire (probablemente se trate de la actual comuna de Aire-sur-la-Lys), distrito de Saint Omer, departamento de Pas-de-Calais, región de Nord-Pas-de-Calais, en el norte de Francia.

II. Juan Bautista Dublé Blundel, n. Aire.
C. Iº c. Lucrecia Waterlot; c. IIº (velación realizada en San Sebastián, Guipúzcoa, 1751) c. María Andrea Urreta Arrondarain (variantes: Amondarain, Amundarain), natural de Cegama, hija de Juan Urreta y de María Josefa Arrondarain.

Hijos:

1. Juan Bautista Joaquín Dublé Urreta, en III.

2. María Josefa Agustina Dublé Urreta, b. en la parroquia San Vicente Mártir, San Sebastián, 19 de marzo de 1753; c. allí mismo el 15 de mayo de 1775 c. Pedro Antonio Arismendi Goicoa.

3. Pedro Ignacio Dublé Urreta, b. Parr. San Vicente Mártir, San Sebastián, 22 de febrero de 1755; c. allí mismo el 16 de mayo de 1786 c. María Carmen Pedra Aizpurua.

4. María Manuela Geralda Dublé Urreta, b. Parr. San Vicente Mártir, San Sebastián, 8 de junio de 1760 (en la partida de bautismo, el padre es apellidado Dublé Blondel y la madre, Amundarain).

5. Luis Joaquín Dublé Urreta, b. Parr. San Vicente Mártir, San Sebastián, 26 de agosto de 1762, + San Sebastián 16 de mayo de 1843; c. Parr. San Vicente Mártir, San Sebastián, 19 de marzo de 1787 c. María Brígida Fao Ansa.

III. Juan Bautista Joaquín Dublé Urreta, b. Parr. San Vicente Mártir, San Sebastián, 21 de junio de 1751 (en la partida de bautismo, el segundo apellido de su padre figura como Blundel).
C. c. María Vicenta Fernández de Alzúa.

Genealogía comprobada

IV. Francisco Dublé Fernández, n. San Sebastián; sus padres llamábanse Juan Bautista Dublé y Vicenta Fernández; se estableció en la ciudad de Valparaíso, Chile.
C. Valparaíso 1806 c. Mónica Astorga Ávalos.

Hijos registrados:

1. Diego Dublé Astorga, en V.

2. José Ramón Dublé Astorga, c. parroquia Nuestra Señora del Rosario, Copiapó, 8 de mayo de 1868, c. Eloísa del Carmen Varas Fernández, hija de José Varas y de Melchora Fernández Pérez.

3. José Dublé Astorga, c. c. Mercedes Cantuarias. Hijo: Francisco Segundo, c. parroquia San Lorenzo, Cabildo, V Región, 1º de abril de 1867, c. María Victoria Fais Bolunet, hija de José Esteban Fais y de Rosario Bolunet.

V. Diego Dublé Astorga, dedicado al comercio.
C. 1839 c. Aurora Almeida Salas.

Hijos:

1. Diego Dublé Almeida, en VI A.

2. Baldomero Dublé Almeida, en VI B.

VI A. Diego Dublé Almeida, n. Valparaíso 1840, + Santiago 10 de abril de 1921.
C. en la parroquia Nuestra Señora del Carmen, Tocopilla, 30 de octubre de 1866, c. Julia Alquízar de Ferrari, a quien se concedió un montepío de $10.200 anuales, por decreto de 4 de junio de 1921.

Hijos (de un total de 10):

1. Enrique Dublé Alquízar, + Santiago agosto de 1921; ingeniero, "dejó gratos recuerdos de su labor científica" (Figueroa, 1928: 608).

2. Guillermo Dublé Alquízar, egresó de la Escuela Militar en 1890, con el grado de alférez; participó en la guerra civil de 1891 en el bando revolucionario; fue ingeniero militar; pasó a retiro con el grado de general de brigada, en enero de 1925.

VI B. Baldomero Dublé Almeida, n. Valparaíso 1843, + Santiago febrero de 1881; se educó en el colegio alemán Scheel, y al cumplir catorce años de edad ingresó a la Escuela Militar (1857); salió con el grado de alférez en el arma de artillería (1862); se le envió a Chiloé "y recorrió parte de la frontera araucana, donde se acostumbró a las privaciones y a los ejercicios de la guerra" (Figuera, 1928: 605); en 1864, cuando ostentaba el grado de teniente, se batió a duelo con el comandante de un pontón francés, quien se había expresado en términos despreciativos del ejército chileno; Dublé, que era excelente tirador, acertó un balazo en medio de la frente del oficial francés; este acotecimiento se habría producido en alta mar, teniendo la rada de Valparaíso ante ellos; entre 1876 y 1878 dibujó y construyó fortificaciones de Chiloé y la Araucanía; escribió algunos textos de enseñanza y fue profesor militar; fue a Europa con la comisión encabezada por el coronel Emilio Sotomayor, con el objeto de comprar armas que después se usaron en el conflicto bélico de 1879; en la guerra del Pacífico fue nombrado, con el grado de teniente coronal y poco antes de la batalla de Tacna, jefe del estado mayor de la 4º división, mandada por el coronel Barbosa; antes de acometer la campaña de Lima, se le designó jefe del estado mayor de una división; en Chorrillos recibió un tiro que lo hirió levemente, pero la gangrena lo condujo a la muerte en Santiago; "la ley de recompensa de este año consideró que había muerto en el grado de coronel" (Figueroa, 1928: 606).
C. c. Teodorinda Urrutia Anguita.

Hijo:

1. Diego Dublé Urrutia, n. Angol 8 de julio de 1877; escritor, poeta y diplomático; hizo estudios primarios en su tierra natal, en el Santiago College y en una escuela particular de Talcahuano (1883-1887); los secundarios los realizó en el Seminario de Concepción y en el Instituto Nacional; tras esto, ingresó a la Universidad de Chile y cursó cuatro años de derecho (1897-1900); su carrera administrativa se inició como inspector de la Escuela de Bellas Artes (1896), para luego ser oficial de la prorrectoría (1898) y prosecretario de la Universidad de Chile; en 1904 empezó un derrotero diplomático, como oficial de la legación chilena en Francia; sucesivamente, se ha desempeñado en este ámbito, ya fuera como secretario o como encargado de negocios, de las representaciones nacionales en Brasil, Austria, Bélgica, Holanda, Italia y Suiza; y en calidad de ministro plenipotenciario en Bolivia, Colombia, Venezuela y Cuba; cultivó una veta de escritor ya desde sus años universitarios, publicando su primer libro de versos, Veinte años, en 1898; así también, se entregó a la crítica literaria; de sus creaciones se dijo que "son inspiradas y correctas y su métrica está ajustada a las reglas clásicas y al convencionalismo poético tradicional. Son el fruto de un intelecto perfeccionado, pero no tienen, en general, la espontaneidad y el sentimiento que forman la orla feérica (sic) del lirismo romántico" (Figueroa, 1928: 607); colaboró en varios periódicos, tanto de la capital chilena como de provincias; en enero de 1927 inició su expediente de jubilación, consiguiendo el retiro de las labores como funcionario público luego de más de 30 años de servicio; desde muy joven había adscrito a la doctrina de los librespensadores, pero el 6 de julio de 1928 abjuró de esta postura y se reconcilió públicamente con la fe católica, a través de un discurso en el teatro de los Padres Franceses de Santiago.

Fuente:

Figueroa, Virgilio (1928). Diccionario Histórico, Biográfico y Bibliográfico de Chile. Santiago de Chile, Establecimientos Gráficos Balcells y Co. v. II. pp. 605-609.

Genealogía de la familia Solminihac

2008-09-18T12:29:00.001-07:00

Esta noble prosapia francesa arranca su más remoto origen de Mathieu de Solminihac, un vecino de la villa de Sardalais -actual departamento de la Dordoña, al sur de Francia-, quien hizo una donación a la abadía Grandmonts en 1194. Sin lugar a dudas, el miembro más destacado de esta familia fue el religioso agustino Alano (Alain) de Solminihac (1593-1659), abad de Nuestra Señora de Chancelade, Périgueux, beatificado por el papa Juan Pablo II en 1981 en atención a los eminente méritos del venerable sacerdote.

Vamos a conocer la ascendencia de los Solminihac chilenos, gracias al estudio efectuado del tratadista nacional Juan Luis Espejo (1921).

Genealogía de la familia Solminihac

I. Raymond de Solminihac, quinto nieto del referido Mathieu de Solminihac; señor y dueño de dominios situados en la orilla derecha del río Dordoña.
C. c. Marguerite de la Roque.

II. Pons de Solminihac, damoiseau, señor de Peyrus, de Belet y de Reyssidou.
C. antes de 1456 c. Marie de Belet, señora de los castillos de Belet, ubicado en Grignols, parroquia de san Aquilino; del castillo de Borie de Belet, en la confluencia de los ríos Vern y Jaure; del castillo de Reyssidou, junto al bosque de Segonzac; y propietaria del Hotel de Belet, en el burgo de san Aquilino. Marie de Belet otorgó testamento el 15 de junio de 1496, y después de morir se le sepultó en la iglesia de Bruc.

III. Pierre de Solminihac, señor de Belet y de la Vigerie de Saint Aquilin; licenciado en derecho y en sagrados cánones; alcalde de Périgueux, 1509, 1510 y 1525; juez de la Chatellenie de Grignols; procurador del parlamento de Burdeos (Bordeaux) para el estudio de negocios concernientes a la villa de Périgueux. Testó el 20 de noviembre de 1534 y se le enterró en la sepultura de su familia, en la iglesia de Bruc.
C. 8 de agosto de 1511 c. Sybille de Chaumont, muerta antes de 1525, hija de Guillaume de Chaumont, señor de Labatut, y de Catherine de Clermont de Piles.

IV. Jean de Solminihac, señor de Belet, de Reyssidou, de la Vigerie, de Chaune y de la Siboutie. Otorgó testamento ante el notario Dutheil, en Saint Aquilin, el 22 de septiembre de 1550, y cuando murió recibió sepultura en Bruc.
C. en la casa de Labatut, parroquia de Saint-Astier, 8 de enero de 1537, c. Jeanne des Près, hija de Charles des Près, señor de la Cour (Poitou), y de Anthonye Flamenc.

De entre sus hijos, citamos a:

1. Jean de Solminihac, señor de la Vigerie, de Reyssidou y de Belet; de él se dijo: "était un gentilhomme plein de honneur et de vertu", lo que en español equivale a que "fue un hidalgo honorable y virtuoso" (Butler, 1833: 401); c. 1579 c. Marguerite de Marquessac, mujer que se distinguió por su piedad, su caridad hacia los pobres y su buena administración del hogar (Butler, 1833: 401). Fueron padres, entre otros, de Alain de Solminihac (nacido en el castillo de Belet el 25 de noviembre de 1593, muerto el 31 de diciembre de 1659), abad de Chancelade, conde-obispo de Cahors en 1636, fallecido "en olor de santidad" (Espejo, 1921: 238).

2. André de Solminihac, en V.

V. André de Solminihac, hijo póstumo, b. a fines de 1550, muerto antes de enero de 1620; co-señor de Chaune y de Chauterac; asistió a la guerra, 1577; antes de partir al combate, testó ante Jean de Favolle, el 9 de febrero de 1577.
C. Iº, ante Lauye, notario de Reyssidou, 15 de junio de 1580, c. Françoise Blanchard (viuda de François Jaubert); c. IIº, antes de marzo de 1586, c. Sybille de la Cropte, hija de Hugues de la Cropte, señor de Chauterac, y de Galianne Massip.

VI. Jean de Solminihac, nacido del primer enlace de su padre; co-señor de Chaune; señor de la casa de La Motte de Saint Jean de Blagnac (llamada más tarde La Motte de Chaune), situada en la confluencia del río Dordoña con el arroyo L'Engranne; fue capitán de una guarnición de doscientos soldados en el castillo de Bazas, 9 de agosto de 1620; capitán del navío La Licorne, 10 de julio de 1622; capitán de compañía de Castillón (sic), mayo de 1639; testó ante Cazères, Saint Jean de Blagnac, el 8 de junio de 1639. Como sus ancestros, fue sepultado en el panteón familiar de Bruc.
C. ante Louis Bonneau, 15 de agosto de 1610, c. Isabeau du Temple, señora de Saint Jean de Blagnac, hija de Jean du Temple y de Jeanne Marie de Borie.

VII. Ezéchiel de Solminihac, señor de la Motte de Chaune; rindió pleito homenaje por la casa de Saint Jean de Blagnac, a su señor el conde de Rauzan y marqués de Duras, el 15 de octubre de 1666; lo hizo el 28 de marzo de 1690, por la casa de la Motte, al duque de Duras, mariscal de Francia.
C. ante de Saubat, 26 de julio de 1660, c. Antoinette du Mirat, hija de Paul du Mirat (consejero del Rey en la senescalía de Guyenne) y de Louise d'Orguier.

VIII. Paul Léonard de Solminihac, señor de Chaune; emancipado por su padre, 3 de octubre de 1696; capitán del regimiento de Normandía, 28 de abril de 1689. Otorgó testamento ante Barrière, en Chaune, el 15 de enero de 1717.
C. iglesia de Sainte Paterne, Vannes, 22 de octubre de 1691, c. Marie Redegonde Bois de la Fontaine, hija de René Bois de la Fontaine, señor de la Fontaine, y de Marie Hur.

IX. Jean Baptiste de Solminihac, b. Saint Jean de Blagnac 22 de agosto de 1703, muerto en Pondichery 6 de julio de 1783; capitán de navío; caballero de la orden de San Luis; capitán del puerto de Pondichery hasta 1782.
C. Pondichery, 5 de mayo de 1732, c. Marie Anne Cosson de Lalande, fallecida el 10 de octubre de 1788, hija de Étienne Cosson de Lalande y de Nathalie Lops de Quintoat.

X. Pierre Paul de Solminihac, b. Pondichery 25 de octubre de 1737, falleció allí y se le enterró en el cementerio de Nuestra Señora de los Ángeles, 26 de septiembre de 1792; caballero de San Luis; teniente de navío; capitán del puerto de Pondichery, 1782-1792.
C. Lorient, 17 de agosto de 1766, c. Jeanne Braud de la Fond, hija de Julien Braud de la Fond, doctor en medicina, y de Jacquette Bonnin.

XI. Louis de Solminihac, murió en Lorient 12 de febrero de 1820; aspirante de marina, 1796; ayudante de campo del almirante Morard de Galles, 1797; comandante de la fragata La Societé, 1802-1803; capitán de fragata, 24 de septiembre de 1803; caballero de la Legión de Honor, 1804; capitán de navío, marzo de 1809; oficial de dicha orden, 1810; caballero de San Luis, agosto de 1814; coronel del 11º regimiento de marina, 1815; mayor general de la marina en Toulon y Lorient, 1820.
C. Lorient, 18 de marzo de 1798, c. Aurore Gilette de Fitz-Patrick d'Ossory, hija de Thomas Fitz-Patrick d'Ossory y de Anne Brigitte de Saint John.

XII. Florent Émile de Solminihac, b. Quimperlé 28 de abril de 1803, + 1841; caballero de la Legión de Honor; teniente de navío.
C. Riec, Finistère, 28 de mayo de 1832, c. Constance-Rose Gibert, hija de André Gibert y de Rosa Aimée de Marnière de Guer.

XIII. Émile Camille de Solminihac, b. Lorient 17 de mayo de 1837, + Calbuco 24 de septiembre de 1892; venido a Chile, se estableció en el caserío de Calbuco y allí residió hasta el finde sus días.
C. Quimperlé, 19 de enero de 1861, c. Marie Félicie Charlotte d'Amphernet, hija de Achille Auguste Marie d'Amphernet y de Thérese de Boisberthelot.

Fuentes:

Butler, Alban (1833). Vies des Pères, des Martyrs et des autres principaux Saints. Traducido por el abad Godescard, canónigo de Saint Honoré. Louvain (Lovaina), chez Vanlinthout et Vandenzande. v. XIX.
Espejo, Juan Luis (1921). Nobiliario de la antigua capitanía general de Chile. "Dedica esta segunda parte al Excmo. señor don Gabriel Maura y Gamazo, conde de la Mortera. El autor". Santiago de Chile, Imprenta Universitaria. v. II. pp. 236-240.

El escudo de armas de don Pedro de Valdivia

2008-08-29T20:22:00.000-07:00

Quisiera contarles, estimados lectores, la historia del blasón de los Valdivia, la familia del insigne conquistador de Chile y uno de los más valerosos y magnánimos capitanes venidos a las Indias Occidentales, don Pedro de Valdivia.

Las armas de los Valdivia están puestas "en un escudo de oro con dos sierpes de sinople y los cuellos vueltos y una viga de sinople tragante de la una a la otra serpiente" (Roa, 1935: 14). Podrán apreciar en su justa mensura las dichas armas, en la imagen adjunta en el vértice superior derecho. Oro es el color amarillo; sinople, el verde.

La heráldica es una ciencia eminentemente semiológica, pues se compone de un conjunto muy vasto de símbolos, signos, colores y leyendas especiales y que poseen significados sumamente precisos. En los días que corren, esta ciencia ha pasado al olvido y se la rehúye como quien se espanta y aleja al ver al mismísimo demonio. Lo que comenzó como una forma de individualización de los guerreros que asistían a los teatros de sus hazañas, se transformó en un instrumento de infatuación y altanería.

El origen del escudo de armas de los Valdivia se sume en un relato claramente mitológico. Los miembros más antiguos que se conocen de esta prosapia provinieron de un lugar llamado el valle de Ibia. Este valle se situó en una zona montuosa de los que es hoy la comarca de Aguilar de Campoo, actual provincia de Palencia, en el norte de España. Una inveterada costumbre en nuestra lengua (y también en otras) mudó la denominación primigenia a un apostrofado val d'Ibia. Así, por pura acción de carácter lingüístico, nació el apellido Valdivia.

El cronista Lope de Vadillo -que vivió en los tiempos del emperador de Alemania Carlos V- anotó en su nobiliario manuscrito, que "en este valle de Valdivia había una sierpe que destruía y despoblaba la tierra, y había en aquella tierra siete hermanos que fueron a pelear con ella y los seis murieron y el postrero la mató con una viga que echó a la sierpe, en que la sierpe se cebó, de manera que así la mató y el rey le dio por armas lo susodicho" (Vadillo, cit. en Roa, 1935: 14). Confirma lo expuesto por el historiador, el uso constante de estas armas por miembros de esta familia en los distintos lugares donde tomaron asiento de vecinos, especialmente en Porcuna, Carmona, Granada, Castuera y Villanueva de la Serena.

El ilustre capitán don Pedro de Valdivia, no obstante, usó el blasón de su apellido unido a la armas de la familia Guzmán. Éstas se inscriben en un escudo compuesto de la siguiente guisa: en campo de plata, dos calderas jaqueladas puestas en pal, de cuyas asas brotan siete sierpecillas de su color. Plata es el color blanco; el jaquelado o escaqueado es la combinación de cuadritos blancos y negros, como si se tratase de un tablero de ajedrez; poner en pal es colocar dos o más objetos heráldicos de arriba hacia abajo, como si fuera una columna. En la ilustración que se observa junto a este párrafo, mis lectores verán el escudo señalado con un aderezo característico, el yelmo, una especie de casco metálico provisto de una celada -o visera- que demostraba la calidad de caballero hijodalgo del poseedor; también vemos en la cimera del yelmo, una corona señorial, enseña del noble cuyo título es el más bajo en la escala nobiliaria: el señor. Hablamos de título y no de condición, pues el señor, así como el barón, el vizconde, el conde, el marqués y el duque son títulos de nobleza; mientras que la hidalguía (ya sea la más honorífica -la notoria-, o la más humilde -pobreza de solemnidad-) es una condición nobiliaria: se adquiere mayormente por sangre y jamás se pierde, salvo que concurran motivos perfectamente establecidos.

La fusión de los escudos de Valdivia y de Guzmán recuerda el doble vínculo entre ambos abolengos: el primero se produjo con el matrimonio del caballero Alonso Ruiz de Valdivia, comendador de la orden militar de Calatrava, "consejero y ayo de los reyes de su tiempo" y el ancestro más remoto que ha podido ser escudriñado en las crónicas, con Leonor de Guzmán, hija legítima de Pedro Núñez de Guzmán (ricohombre de Castilla y señor de Guzmán, Abiados y Boñar) y de Elvira de Bazán (señora del estado de Toral). El otro vínculo resultó del casamiento entre Luis Ruiz de Valdivia, hijo de los anteriores, y Beatriz González de Guzmán (prima hermana de la referida Leonor de Guzmán).

Fuente:

Roa y Ursúa, Luis de (1935). La familia de don Pedro de Valdivia. Conquistador de Chile. Sevilla, Imprenta de la Gavidia.

Ascendencia de Isabel Riquelme, madre del brigadier Bernardo O'Higgins

2008-08-28T22:30:00.000-07:00

En este artículo, me he propuesto presentar a mis lectores los ancestros de Isabel Riquelme y Meza, madre de uno de nuestros padres de la Patria, Bernardo O'Higgins. Es preciso, no obstante, enfatizar el hecho de que la prosapia de la cual provino esta ilustre mujer, fue una de las más disntiguidas y nobles de la antigua ciudad de Chillán: los Riquelme de la Barrera pertenecieron a los linajes más poderosos de terratenientes en la comarca de Ñuble y fueron tenidos por hijosdalgo en aquellos contornos. Tradicionalmente, los jóvenes chilenos han escuchado un relato sombrío acerca de los orígenes del Libertador: nació como el fruto de un ayuntamiento vedado por las leyes coloniales; fue escondido por su madre, temerosa de ese implacable juez de las conductas, la opinión pública; abandonado casi enteramente por el padre, quien no deseaba mancillar su propio honor y crédito. Esa madre, llamada Isabel Riquelme, es pintada como una mujer oriunda de Chillán y cuyo progenitor la ayudó a salir del mal paso de la preñez en soltería. Así los estudiantes desconocen en todo punto la realidad histórica.

Luego de este discurso abigarrado de palabras, pasemos a conocer la ascendencia de Isabel Riquelme y Meza:

I. Francisco Riquelme de la Barrera, natural de Sevilla, adonde nació hacia 1563, + 1627; su calidad, hijodalgo; "pariente de don Gaspar de la Barrera, que era de la casa del duque de Arcos" (Opazo Maturana, 1957: 213); venido a Chile en 1570; capitán de milicias, 1608; alcalde de Chillán, 1620-1621; sirvió en la guerra viva durante 40 años.

C. c. Leonor de Toledo, n. 1577, hija legítima de Alonso de Toledo Mejía (fundador de Chillán, 1580; de la familia Álvarez de Toledo, la misma a la cual pertenecen los famosos duques de Alba) y de Isabel de Alfaro (n. Angol).

II. Alonso Riquelme y Toledo (variante: Alonso de la Barrera), n. Chillán 1595; fue capitán de milicias y actuó en la guerra de Arauco, como su padre; vecino de Chillán, fue su alcalde de primer voto en los años 1640, 1644 y 1650; en 1644 viajó a Concepción, sin haber solicitado licencia para ello, con el propósito de apelar por una multa; la Audiencia Real, en vista de esta infracción, lo condenó a pagar cien ducados, el 1º de mayo de 1644; además, se le objetó el hecho de haber apelado y el jugarse naipes en su casa; otorgó testamento en Santiago, ante Rodríguez Chacón, el 30 de enero de 1657.

C. Iº c. Melchora Robles, hija legítima del capitán Alejandro de Candia y de Catalina Robles; c. IIº c. María de Cabrera, n. Osorno, hija legítima de Diego de Frías Narváez (n. Cuzco, Perú) y de María de Cabrera.

III. Pedro Riquelme de la Barrera y Robles, llamado Pedro "el Viejo"; n. Chillán 1654; así como su padre y su abuelo, fue capitán de milicias en 1724.

C. c. Inés de Meza y Herrera, n. Chillán, hija legítima del capitán Juan de Meza y Contreras y de Juana de Herrera y Opazo.

IV. Diego Riquelme de la Barrera y Meza, n. Chillán 1689-1690, + allí 1750; capitán de milicias, 1725; regidor del cabildo de Chillán, 1726; maestre de campo; alcalde de moradores, 1740; fue dueño de la estancia de Palpal, situada "a seis leguas de Chillán" junto al estero que lleva su nombre (Opazo Maturana, 1957: 215); fue sepultado con solemne funeral, en la iglesia de la Merced, Chillán, el 8 de septiembre de 1750.

C. c. Juana Luisa Goicochea y del Pino, n. Chillán, enterrada en la iglesia de los jesuítas 4 de junio de 1738, hija legítima del alcalde de esa ciudad (1679) Bernardo Goicochea y de María del Pino y Lagos.

V. Simón José Riquelme de la Barrera y Goicochea, n. Chillán 28 de octubre de 1729, b. allí 7 de noviembre de 1729, + 1801; fue capitán de caballos; alférez real (el oficial que llevaba el estandarte de la ciudad), 1758; en materia de oficios de cabildo, fue regidor en 1771 y alcalde de vecinos en 1780; heredó de su padre trescientas cuadras de tierras en Palpal.

C. Iº c. María Mercedes de Meza y Ulloa, n. Chillán 1736, + allí 6 de marzo de 1758, hija legítima del capitán Fermín de Meza y Bravo de Villalba y de Antonia de Ulloa; c. IIº Chillán, 24 de julio de 1770, con Manuela de Vargas Machuca y del Bao, hija legítima de Julián de Vargas Machuca y Bermeo (escribano del cabildo de Chillán, 1748) y de María Rita del Bao y Quintana.

VI. María Isabel Riquelme (de la Barrera) y Meza, n. Chillán 1758, b. allí 19 de agosto de 1759, + Lima, Perú, 4 de mayo de 1839; ella tuvo tres hijos, a saber:

1) De su relación con Ambrosio O'Higgins, fue madre de Bernardo O'Higgins y Riquelme.

2) De su posterior matrimonio con Félix Rodríguez y Rojas (Chillán, 1º de junio de 1780), nació Rosa Rodríguez y Riquelme, quien tomó el sobrenombre de O'Higgins.

3) En su viudez (por muerte prematura de Félix Rodríguez, en 1782), de su relación con Manuel Puga y Figueroa (administrador de tabacos y regidor de Chillán en 1793; hijo legítimo del encomendero José de Puga y Girón y de Petronila de Córdoba Figueroa y Solar), fue madre de Nieves Puga y Riquelme.

Fuentes:

Opazo Maturana, Gustavo (1957). Familias del antiguo obispado de Concepción. 1551-1900. Santiago de Chile, Editorial Zamorano y Caperán. pp. 213-216.
Roa y Ursúa, Luis de (1945). El Reyno de Chile. 1535-1810. Valladolid, Talleres Tipográficos Cuesta. pp. 450-455.

Un prodigio del bel canto: la italiana Cecilia Bartoli

2008-08-18T10:49:00.000-07:00

El año pasado tuve la gratísima oportunidad de ver un programa de televisión dedicado a Vivaldi en el canal Film and Arts: Viva Vivaldi. En él actuaba el laureado conjunto de cámara I Musici, famoso por sus interpretaciones de compositores barrocos. La estrella era, sin embargo, una cantante robusta, de mirada penetrante y vivaz, empática con el público que la escucha y dueña de una voz que semeja el trino de las aves; recorre un registro versátil y cumple a cabalidad con la antigua aspiración de los músicos de los siglos XVII y XVIII temprano, en el tratamiento de la voz humana como si se tratase de un instrumento musical equiparable al clavecín o al órgano. Su expresividad es también una de sus cualidades más evidentes: sus ojos y su semblante mudan su apariencia con una plasticidad fantástica, y tan pronto se le ve inquieta o agresiva, como desesperada y doliente.

Esa cantante lírica, que tiene la tesitura de mezzosoprano dramática de coloratura, es Cecilia Bartoli (nacida en Roma, 4 de junio de 1966). Ha trabajado con directores de la talla de Ricardo Muti, Daniel Barenboim y Nikolaus Harnoncourt, y es una de las artistas más populares en el mundo.

Quiero presentarles a esta consumada cantante en una de sus ejecuciones más logradas, según mi dilettante opinión: el aria Armatae face et anguibus (Armada con antorchas y sierpes), de la ópera Juditha triumphans (Judith triunfante). ¡Disfrútenlo!

Vladimir von Pachmann, uno de los grandes intérpretes de Chopin

2008-06-17T11:40:00.000-07:00

Vladimir von Pachmann (Odessa, Ucrania, 27 de julio de 1848 - Roma, Italia, 6 de enero de 1933). Pianista ruso de origen alemán, renombrado por su intepretación de las obras de Frédéric Chopin.

Estudió piano en el Real Conservatorio de Viena, donde fue alumno de Josef Dachs (discípulo de Karl Tausig), y armonía con Anton Bruckner. Su estreno musical lo hizo en su ciudad natal, en 1869; sin embargo, hasta 1889 sus apariciones públicas fueron escasas, debido a su acendrado espíritu de perfeccionamiento y de estudio. Hizo una gira por Europa y Estados Unidos, y gozó de un enorme prestigio como intérprete.

Pachmann fue uno de los primeros músicos que aceptó efectuar grabaciones de su trabajo. Además, cobró fama por su gesticulación y teatralidad mientras tocaba.

En este pequeño resumen (adpatado del artículo Vladimir von Pachmann, alojado en Wikipedia, The Free Encyclopedia) he adjuntado un video en el que se puede oír una de sus ejecuciones: el Preludio Op. 28, Nº 20, de Chopin. A mi juicio, es una de las más dramáticas que he escuchado: se logra apreciar un empleo brillantísimo del rubato y una perfecta técnica, elementos que se unen a un logrado uso del pianissimo. El desarrollo de la interpretación va apagándose paulatinamente, con lo cual contribuye a crear una atmósfera de profunda tensión dramática. Sencillamente un gozo para el alma.

Iván Flores García y su llamado a los estudiantes en toma

2008-06-11T14:15:00.000-07:00

El intendente de la Región de los Ríos Iván Flores, ha dicho que los estudiantes deben deponer las tomas, "porque ha quedado de manifiesto que hay voluntad por parte de las instituciones de dialogar". Además, señaló que "ha llegado el momento de empezar de nuevo con una conversación seria y madura, que busque generar espacios de entendimiento y la oportunidad para que cada uno haga lo que tiene que hacer, los docentes a hacer docencia y los estudiantes a estudiar".

Permítanme, estimados lectores, manifestarles mi postura respecto de estas palabras.

La mencionada voluntad de diálogo no constituye por sí misma una garantía de una pronta y adecuada resolución de los conflictos estudiantiles. En muchos casos, el diálogo se transforma en lo que históricamente se conoce como "discusión bizantina", aquélla que se se prolonga en el tiempo y que no fructifica en nada concreto. En efecto, en la actualidad, las autoridades de un sinnúmero de organismos siempre se comprometen a establecer "diálogos" o "mesas de diálogo", mecanismo que disfraza la pretensión de ganar de tiempo y aburrir a quienes se oponen a la voz oficial.

Los espacios de entendimiento no son más que términos vacíos, carentes de sentido. Incluso me atrevería a afirmar que donde hay espacio, siempre existen puntos de vacío. Por lo tanto, estos espacios nunca serán lo suficientemente sustanciosos, nunca poseerán la necesaria "enjundia" que se requiere para satisfacer un deseo de cambio.

Por otra parte, esa oportunidad de hacer lo que cada uno tiene que hacer, es una declaración tan absurda que implica el hecho de que antes de formularla, aquello no se hacía. Vale decir, hasta que el señor Flores no dijera semejante oración, los profesores y los alumnos no se dedicaban a sus labores esenciales. Sucede que lo que los estudiantes piden con vehemencia es, precisamente, que estas actividades tan cotidianas e inherentes a ellos, se realicen de la mejor forma posible, contando con la infraestructura idónea, los beneficios que se deban entregar por justicia y que, en definitiva, la calidad educativa corresponda efectivamente a lo que cada alumno regular de la Universidad Austral paga mensualmente.

Nota: la noticia aludida se encuentra disponible en http://www.goreregiondelosrios.cl/index.php?seccion=noticia/INTENDENTE+FLORES+LLAMA+A+RETOMAR+EL+DIALOGO+CON+DECISI%C3%93N+Y+SIN+AMBIG%C3%9CEDADES

Chile y Bolivia: pequeño análisis de un problema limítrofe

2008-06-06T07:21:00.000-07:00

Chile debe dar un paso firme y ejemplar en el marco del conflicto limítrofe que sostiene con nuestros países vecinos, Perú y Bolivia. Y, a mi juicio, es preciso conceder a esta última nación una salida soberana al Océano Pacífico.

El carácter tripartito de la frontera chilena con aquellos dos países, en nada nos ha favorecido; por el contrario, ha creado un clima especialmente adverso desde un punto de vista geopolítico. Por un lado, Perú hace presente en todo tiempo sus pretensiones expansionistas sobre un retazo marino que, de acuerdo a los más consultados documentos, pertenece a Chile; y de la acera contigua, Bolivia insiste en exigirnos un corredor que la comunique con las aguas salinas.

Para colmo, el presidente peruano Alan García ha llevado la cuestión froteriza a un tribunal de jerarquía superior a la de una simple nación soberana, cuyo fallo, probablemente, sea tan perjudicial para nuestros intereses como el laudo arbitral que otorgó la famosa Laguna del Desierto a Argentina. Debemos reconocer prontamente que en la historia fidedigna de las resoluciones limítrofes, generalmente Chile ha salido mal parado. Por lo mismo, y por otros argumentos, es necesario que adoptemos decisiones concienzudas y alivianadoras para nuestra difícil situación estratégica.

Las posturas chauvinistas y apasionadas no resuelvan el problema; in contrario sensu, lo magnifican y nos hacen ver ante la comunidad internacional, como un país que coarta las posibilidades de desarrollo en nuestros vecinos. La solución no es fácil, pero hay que meditarla profundamente.

En mi opinión, urge modificar el panorama geopolítico de Chile, en el sentido de reducir el número de naciones limítrofes a dos. No podemos desentendernos de una dilatada frontera con Argentina, pero sí del más conflictivo de los países septentrionales. ¿Cuál de ellos es menos nocivo? ¿Cuál es el que reúne requisitos de idoneidad? ¿Cuál podría beneficiarnos más? Pues considero que Bolivia es la opción que debemos estudiar como nuestra mejor carta: posee recursos naturales que Chile requiere, y, por añadidura, merece erigir una industria marítima que le permita involucionar su inquina contra nuestro país. Además de esto, es innegable que en un período bastante prolongado de la historia americana, Bolivia disfrutó de territorio adyacente al Océano Pacífico, frente a la más completa indiferencia chilena.

¿Cómo se debe actuar para solucionar nuestros problemas de límites? Idealmente habría que distanciarse de un país y poseer lindes internacionales con el otro. Ésta es mi postura. Ahora bien, si se decidiera que ello produciría daños de carácter económico a las regiones nortinas, habría que estudiar una administración conjunta con Perú; lo cual se me representa altamente inviable (recordemos el sistema de medianería que dio origen a la guerra de 1879). Otra alternativa (que mantendría una frontera con Perú y Bolivia) sería ceder a Bolivia unilateralmente, un cuadrado que se situara al norte de Arica y que se prolongaría hacia el este por algunos kilómetros, siguiendo siempre las sinuosidades que hoy presenta el trazado fornterizo con Perú.

Una artista olvidada: la valdiviana Nina Frick de Carvallo

2008-05-02T18:21:00.000-07:00

Como una manera de revivir la memoria histórica de los músicos e intérpretes de nuestra zona sur, he decidido verter en las próximas líneas (desde Wikipedia, la enciclopedia) la biografía de una ilustre mujer abocada desde su más delicada niñez al piano y a la composición. Vaya para ella este pequeño homenaje de mi autoría.

Nina Frick Asenjo de Carvallo nació en Valdivia el 19 de noviembre de 1884, y murió allí mismo en noviembre de 1963. Fue una pianista y compositora valdiviana, una de las más destacadas artistas de esa ciudad.

Su familia
Bautizada con el nombre de Ubaldina Isabel, nació en el seno de una de las familias más renombradas de Valdivia; era hija legítima de Guillermo Frick Asenjo y de Ubaldina Asenjo Agüero. Por parte de su progenitor, provenía de una estirpe de talentosos pianistas y compositores; el abuelo, don Guillermo Frick Eltze, fue uno de los colonos alemanes que más se destacó en el aporte intelectual al sur de Chile y, al mismo tiempo, poseedor de un gran talento como intérprete y compositor musical. Por el lado materno, Nina estaba vinculada a los linajes patricios de la antigua "plaza y presidio de Santa María la Blanca".

Abrazando la vocación artística
Nina inició su aprendizaje teórico y práctico en la disciplina pianística cuando contaba con apenas dos años de edad. Las clases eran dirigidas por su propio padre, quien había escrito varias obras para ese instrumento.

Las aptitudes innatas de la pequeña eran sorprendentes, a juicio de su padre, el que se dedicó a plasmar los constantes progresos de la niña en unas memorias. Cada vez que oía interpretar alguna melodía, no importando si ésta fuera sencilla o complicada, la precoz artista era capaz de ejecutar las mismas notas que escuchara con anterioridad.

Un viajero alemán convertido en fugaz mecenas
En 1889 se hallaba de paso por la ciudad de Valdivia el maestro alemán Alberto Friedenthal. Natural de Pomerania, fue discípulo de Theodor Kullak (alumno de Carl Czerny) y emprendió una serie de giras por diversos países de América, en cada uno de los cuales recogió melodías tradicionales. Este repertorio lo publicó en Berlín, en 1911 (Díaz Gaínza, 1988: 23). Friedenthal tuvo noticia de las excepcionales dotes de Nina Frick, por lo cual solicitó al padre de ésta organizar una audición, con el objeto de apreciar el mérito de la niña.

El día de la audición, Nina tocó algunas obras de Mozart interpretadas en tres tonalidades distintas, y también una obra propia, muy agradable e inédita. Friedenthal se mostró admirado, y pidió a los padres de la pequeña presentarla en el Gran Concierto Extraordinario que aquél ofrecería en el Teatro Municipal de Santiago.

Su estreno
Después de haber realizado una travesía entre los puertos de Corral y de Valparaíso, Nina llegó a Santiago de Chile en compañía de su padre y de Friedenthal. Rápidamente se hicieron los preparativos para el debut oficial de la niña.

El 30 de agosto de 1889, jornada memorable para Nina, el Teatro Municipal estaba atestado de amantes de las bellas artes. Allí se dieron cita figuras chilenas de primera magnitud, tales como Elena Zubicueta, Emilio Cocq y Enrique Arnoldson, entre otras.

Llegó el turno de Nina, quien interpretó dos piezas, L'ange d'amour y Das Alpenhorn, esta última a cuatro manos, junto a su padre. No bien había concluido su presentación, el público asistente se incorporó y ovacionó a la novel artista. Fue tal el estruendo de los aplausos, que Nina se vio obligada a tocar nuevamente, pero ahora un vals compuesto por ella misma. Friedenthal subió al escenario y coronó con laureles a la vitoreada pianista.

Al día siguiente, 31 de agosto de 1889, Nina hizo una actuación en Valparaíso, que estaba considerada dentro del Gran Concierto Extraordinario. Por esos días, la prensa de Santiago incluía comentarios elogiosos respecto de su técnica pianística. Las aclamaciones se repitieron, y no cesó la niña de recibir homenajes y obsequios.

Alberto Friedenthal, satisfecho de su pupila, rogó a los padres de Nina le permitieran llevarla a Alemania, pero ellos se negaron argumentando la corta edad de la doncella y el peligro que significaba aventurarse por los mares del sur. De esta forma, la futura compositora debió desarrollar su talento en Valdivia.

Su vida artística
Como aconteció con otros ciudadanos valdivianos, Nina prefirió quedarse en su tierra natal antes que abandonarla por una existencia posiblemente más promisoria en la capital chilena. Al alero de su nueva maestra, María Pfätterer-Hellstern, continuó su etapa de aprendizaje musical y pasó a la de perfeccionamiento. Compuso más de cincuenta obras, entre las que se destacan la obertura La Alborada y su Marcha fúnebre.

Su muerte
Nina Frick fue una mujer muy querida por sus amistades y por la gente de Valdivia. A sus funerales asistió la banda del regimiento Caupolicán, al cual ella dedicó tres himnos alegóricos. La procesión mortuoria estuvo acompañada con el tercer movimiento de la Sonata para piano en si bemol menor Nº 3, op. 58, de Chopin, célebre por su título: Marcha fúnebre.

Había contraído matrimonio en Valdivia, el 30 de julio de 1910, con su pariente César Carvallo Asenjo, con quien tuvo seis hijos.

Mis lectores podrán escuchar la Marcha fúnebre, en una versión que se ajusta fielmente a la partitura editada por la célebre "Casa Amarilla" de Santiago. Está arreglada con el programa de edición musical "Finale 2005":

También podrán escuchar otra de sus composiciones: la Obertura "Alborada":

Fuentes:

Baeza Inzunza, Iris Patricia et al. (1978). Apuntes documentados para una historia de la música en Valdivia. Valdivia.
Díaz Gaínza, José (1988). Sistema musical incásico. La Paz, Ediciones Puerta del Sol.
Guarda Geywitz, Gabriel (2001). Nueva Historia de Valdivia. Santiago, Ediciones de la Universidad Católica de Chile.
Pereira Salas, Eugenio (1957). Historia de la música en Chile. 1850-1900. Santiago de Chile, Ediciones de la Universidad de Chile.

La pianista y pedagoga chilena Herminia Raccagni

2008-05-01T23:08:00.000-07:00

Nuevamente traigo a mi espacio virtual uno de mis artículos sobre intérpretes musicales destacados en la historia de Chile, desde Wikipedia, la enciclopedia libre. Creo que para el caso de los trabajos relativos a este país, la calidad de los mismos dista mucho de la rigurosidad que se espera de una enciclopedia internacional; además, quienes allí escriben no son -en su mayoría- especialistas en las materias que tratan, y ni siquiera se guían por objetivos puramente altruistas o desinteresados.

Luego de semejante introducción crítica, pasemos a conocer la biografía de Herminia Raccagni.

Herminia Raccagni Ollandini nació en Santiago de Chile el 25 de abril de 1913 (inscripción de nacimiento Nº 2.569 - Registro Civil de Moneda, Santiago). Fue hija de Atilio Raccagni y de María Ollandini. Sus estudios musicales los realizó en el Conservatorio Nacional de Música, donde siguió los cursos de piano (con Rosita Renard) y de composición (con Pedro Humberto Allende).

En cierta literatura biográfica se afirma que Herminia Raccagni obtuvo en 1932 el premio de la fundación Alberto Orrego Carvallo, concedido al mejor alumno del curso superior de Piano (EPC., 1959-1961). Es preciso desmentir categóricamente esta aseveración, por cuanto ese año el galardón se lo adjudicó Hugo Fernández Veit (Aulos, 1932: 21).

Herminia Raccagni se destacó como la más sobresaliente de las discípulas de Rosita Renard. Frecuentemente se presentó junto a ésta en diversos conciertos públicos.

Se tituló como concertista de piano en 1933. Cuatro años más tarde ya se había convertido en profesora ayudante, para continuar su progresión como pedagoga en los puestos de profesora auxiliar y, desde 1948, de profesora de la Facultad de Ciencias y Artes Musicales de la Universidad de Chile. En 1944, el gobierno de Brasil le concedió una beca para efectuar una gira de conciertos y estudios. En 1947, viajó a Estados Unidos y visitó todos las entidades relacionadas con el arte. Ofreció un concierto en la Unión Panamericana, Washington.

Actuó como solista de la Orquesta Sinfónica de Chile, presentándose en varias ciudades del país. Además, sus actuaciones en el extranjero (especialmente en Brasil, Estados Unidos y Canadá) le grajearon excelentes críticas. El inesperado fallecimiento de René Amengual, acaecido al alborear el mes de agosto de 1954, determinó que las autoridades universitarias nombraran a Herminia Raccagni como directora interina del Conservatorio Nacional, a partir del 1º de septiembre; treinta días después, el 1º de octubre, se convertía en directora titular del organismo. Así, fue la primera mujer que desempeñó ese cargo en Chile. Gracias a él, pasó a integrar la Junta Directiva del Instituto de Extensión Musical de la Universidad de Chile. Su desempeño se prolongó hasta 1963, cuando fue sucedida por el compositor Carlos Botto. Posteriormente, fue decano de la Facultad de Ciencias y Artes Musicales de la Casa de Bello.

Murió en la comuna de Las Condes, Santiago, en marzo de 1994, y fue sepultada en el mausoleo de la Sociedad Italiana (Cementerio General) el 28 de marzo de ese año. Algún tiempo después, la decana de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile María Pfennings homenajeó públicamente a quien fuera una de las concertistas en piano más laureadas de la historia nacional. Al cabo de una reseña de las actividades profesionales de Raccagni, la profesora Pfennings inauguró una placa de bronce que inmortaliza el nombre de la célebre pianista en una sala de dicha facultad (Matthey, 1994: 133).

Entre sus interpretaciones clásicas conservadas en la discografía musical del país, merecen citarse la del Gran Concierto en re mayor para piano y orquesta del distinguido compositor nacional Enrique Soro Barriga (1884-1954), realizada junto a la Orquesta Sinfónica de Chile (dirigida por el maestro Víctor Tevah), en el Teatro Astor en abril de 1978; y la del Concierto Nº 1 para piano y orquesta de Juan Orrego Salas (ejecutada con el mismo conjunto, bajo la dirección de Erich Kleiber, en el Teatro Municipal de Santiago el 10 de agosto de 1951).

Los lectores podrán escuchar la primera de las interpretaciones aquí:

Nota: la imagen fue tomada de la siguiente obra:

Universidad de Chile (1977). Imágenes de la Universidad de Chile. Santiago de Chile, Ediciones de la Universidad de Chile. p. 144.

Fuentes:

Claro Valdés, Samuel y Urrutia Blondel, Jorge (1973). Historia de la música en Chile. Santiago de Chile, Editorial Orbe.
Empresa Periodística de Chile (1948-1949). Diccionario Biográfico de Chile. 7ª ed. Santiago de Chile, Imprenta y Litografía Universo.
_____________________ (1959-1961). Diccionario Biográfico de Chile. 11ª ed. Santiago de Chile, Talleres Gráficos Periodística Chile Ltda.
Instituto de Extensión Musical, Universidad de Chile (1954). Crónica. Actividades chilenas. Herminia Raccagni. Rev. mus. chil. 9 (47): 39.
Matthey, Gabriel (1994). Otras noticias. Homenaje a pianistas chilenas. Rev. mus. chil. 48 (182): 133-136.
Salas, Filomena (1933). Los conciertos en la capital. Aulos 1 (4): 19-21.

La destitución de la ministra Yasna Provoste

2008-04-16T20:47:00.001-07:00

Resulta sorprendente percatarse del poder de convocatoria de la bancada derechista, cuando se trata de socavar las bases sobre las cuales se sustenta un gobierno ideológicamente contrario, con miras de conseguir acercarse a la administración del Estado.

Hoy, veinte senadores sufragaron a favor de destituir a la ministra de Educación Yasna Provoste Campillay, por no haber corregido las irregularidades cometidas en la subsecretaría metropolitana de dicha cartera (que detentó hasta hace unos meses Alejandro Traverso).

No defiendo la corrupción, ni mucho menos. Pero creo que el problema de fondo (el mal manejo de fondos destinados a las subvenciones a establecimientos educacionales) trasciende el espectro que la ministra pudo dirigir. Este problema se arrastra desde hace varios decenios: a decir verdad, el problema se originó por causa del traspaso de la responsabilidad de las entidades educativas desde el ministerio respectivo a las municipalidades. Es aquí donde se debe iniciar acciones tendientes a enmendar el camino, antes que a dedicarse a la "caza de brujas".

Tal vez Yasna Provoste incurrió en errores. Y por eso debió amonestársele. En vez de eso, la derecha nuevamente aprovechó la "fisura de la represa" para anotarse un punto más ante la ciudadanía como "defensora del bien común". ¡Vaya desvergüenza!

Pienso que la destituida ministra recibió una tremenda injusticia, aun cuando no puedo demostrar su total inocencia. Todas las personas merecen una segunda oportunidad. Así como los electores chilenos permitieron que un payaso advenedizo y ávido de poder como Joaquín Lavín levantara una campaña presidencial y se midiera en iguales condiciones frente a Ricardo Lagos, la derecha también debió devolver la mano en el caso que analizo actuando con suma prudencia y auténtico sentido cristiano. Lástima que los señores derechistas sólo empleen los preceptos evangélicos oídos en misa como una máscara para encubrir sus aciagos propósitos.

El escudo de armas de Valdivia

2008-03-18T17:10:00.000-07:00

El 18 de marzo de 1554, don Carlos de Habsburgo y Trastámara, rey de España y emperador de Alemania, y doña Juana de Trastámara y Trastámara (madre del anterior), estamparon sus rúbricas en una real cédula por la cual concedieron un escudo de armas a la ciudad de Valdivia, que es el que hoy ostenta esta hermosa urbe del sur de Chile. Su fundador, Pedro de Valdivia, la había advocado a Nuestra Señora del Rosario bajo los nombres de Santa María la Blanca y Dulcísimo Nombre de María (Guarda Geywitz, 1953: 23).

El texto del documento firmado por el monarca reza así (lo transcribí directamente de su fuente):

"Don Carlos y doña Juana [...]
"[...] por la presente hazemos m[erce]d de que damos y mandamos que agora e de aquí adelante la d[ic]ha çiudad de Valdivia aya y tenga por sus armas conoçidas, vn escudo que aya en él un río y una çiudad de plata que esté asentada sobre el mismo río; en campo colorado, y ençima de una torre d[e] la d[ic]ha çiudad, vna bandera blanca con vna cruz roxa; y por orla d[e]l d[ic]ho escudo, syete ojas verdes de higuera en campo de oro; y sobre el escudo, vn yelmo çerrado con follajes o dependencias de oro y verde; sobre el yelmo, por divisa, vna sierpe verde de medio cuerpo arriba; según aquí va pintado y figurado en vn escudo, a tal como éste; las cuales d[ic]has armas damos a la d[ic]ha çiudad por sus armas y divisa señaladas, para q[ue] las pueda traer y trayga y ponga en sus pendones suios, y escudos y vanderas y estandartes, y en las otras partes segund y d[e] la forma y maña q[ue] las ponen y traen las otras çiudades de n[uest]ros rey[n]os [...]" (Guarda Geywitz, 1994: 55-56).

El arquitecto e historiador valdiviano Gabriel Guarda (2001), ha referido que el blasón otorgado a la ciudad se registró en el libro de actas del cabildo. Pero en 1599, cuando los indios se rebelaron contra los españoles y destruyeron todo cuanto encontraron a su paso, pereció todo el archivo del cabildo, incluído aquel libro. Durante siglos, Valdivia no tuvo un emblema propio; en efecto, en 1794 los miembros del municipio pidieron "se declare esta Plaza por Ciudad, consignándole las Armas correspondientes", lo que significa que se desconocían las originales.

El sacerdote apunta, además, que el estandarte albirrojo que se ve coronando la torre del escudo es la bandera de Borgoña, el linaje de Carlos V. La cruz que contiene es la de san Andrés. "Lo interesante es que tan extraordinaria pieza heráldica se usó, según lo demuestra un plano de fines del [siglo] XVI, conservado en Roma, donde se la ve flamear en la iglesia mayor" (Guarda Geywitz, 2001: 30).

Antes de concluir, me permito acotar algunos términos que pudieren causar cierta confusión en el lector: oro quiere decir en heráldica "amarillo", en tanto que plata alude al color blanco.

Fuentes:

Guarda Geywitz, Fernando (1953). Historia de Valdivia. 1552-1952. Santiago de Chile, Imprenta Cultura.
Guarda Geywitz, Gabriel (1969). Un río y una ciudad de plata. Itinerario histórico de Valdivia. 2ª ed. Valdivia, Ediciones de la Universidad Austral de Chile.
_____ (1994). Una ciudad chilena del siglo XVI. Valdivia 1552-1604. Urbanística. Res publica. Economía. Sociedad. Santiago de Chile, Ediciones de la Universidad Católica de Chile.
_____ (2001). Nueva Historia de Valdivia. Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile.

El gobernador de Chile don García Hurtado de Mendoza y su nobilísima estirpe

2008-03-17T18:29:00.000-07:00

Este artículo lo he dedicado a divulgar la nómina de los antepasados de don García Hurtado de Mendoza y Manrique (1535-1609) -a quien se puede ver en la imagen adjunta al texto-, noble español que se convirtió en gobernador y capitán general del reino de Chile en 1557, por consejo y decisión de su padre.

Es preciso indicar que la familia de don García fue una de las más poderosas e influyentes que hubo en Castilla. De hecho, la preponderancia que sostuvo por mucho tiempo se ejemplifica sin mayor indagación cuando se revisa las páginas que escribieron Fernán Pérez de Guzmán y Fernando del Pulgar, antiguos biógrafos de la península que retrataron con viveza a los hombres de más valor y preeminencia en España. En aquellas obras, figuran algunos de los miembros que gozaron de la mayor nombradía.

Primera Parte
La filiación presuntiva

I. San Hermenegildo, + 585, hijo de Leovigildo y hermano del rey Recaredo.
C. c. Ingunde, hija de Sigeberto, rey de Austrasia en Francia.

II. Ardabasto, quien "salió niño de España con su madre a buscar la protección del emperador griego Mauricio. Cuando tuvo edad varonil, ya la España se hallaba en diverso estado por ser católicos los monarcas godos. Vino pues a su patria con el carácter de príncipe griego" (Llorente, 1808: 443).
C. c. una hija de Chindasvinto.

III. Ervigio, rey de España, sucesor de Wamba, electo en 680 y reinó hasta 689.
C. c. Liuvigotona, hija del rey Liuva.

IV. Pedro, duque de Cantabria durante los reinados de Witiza (sobrino suyo, por ser hijo éste de Cigilona, hermana de Pedro) y Rodrigo (primo hermano de Ervigio); "poseyó la Vizcaya no como señorío especial, sino como uno de los territorios de su ducado de Cantabria" (Llorente, 1808: 443-444).

V. Fruela, + alrededor de 768; duque de Cantabria en 739; "extinguió el ducado [...], y partió su territorio en muchos gobiernos, a quienes dio títulos de condes: y tal es el origen de los condes que después hubo con las denominaciones de Castilla, Álava, Lara, Amaya y otros" (Llorente, 1808: 444).

VI. Rodrigo Fruelaz, n. hacia 730, + alrededor de 800; su identidad ha sido discutida; primer conde de Castilla; sobre el nombre de esta tierra, se afirmó que "el nombre de Castilla comenzó entonces; su territorio había tenido el de Bardulia (sic), y se reducía a lo que ahora son tierras de Valpuesta, Salinas de Añana, Valdegobia, Berguenda, Valderejo y sus comarcas; los valles de Mena, Losa, Angulo y los suyos; y los otros países montañosos que desde Pancorbo para arriba están en las orillas del Ebro hasta su origen" (Llorente, 1808: 445); al parecer, Rodrigo Fruelaz está documentado entre 762 y 796.
C. c. Sancha.

VII. Nuño (Munio) Rodríguez, n. hacia 760, + después de 830; señor de Amaya y de los territorios montañosos septentrionales de España.

VIII. Nuño Núñez, n. probablemente hacia 780, + hacia 850; conde parcial de Castilla; con esta dignidad firmó el fuero de Valpuesta, otorgado por el rey Alfonso II "el Casto" en 804; para apaciguar los ánimos de los nobles castellanos tras la muerte de Alfonso "el Casto", quienes no podían convenir una opinión general sobre quién sucedería al monarca difunto, se escogió a dos "hombres rectos": éstos fueron Laín Calvo (antepasado de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid) y Nuño Núñez, nombrados jueces de Castilla, 842 (Llorente, 1808: 448).
C. antes de 824 c. Argilona.

IX. Sarracino Núñez, n. hacia 840, + hacia 917; de quien se dice que fue el verdadero primer señor de Vizcaya, "cuyo señorío heredó por muerte de su padre hacia los años ochocienta cincuenta en particiones con sus hermanos" (Llorente, 1808: 450); detentó el señorío entre los años 850 y 917; confirmó la donación que hizo su primo en segundo grado Diego Rodríguez Porcelos, conde de Castilla, al monasterio de San Félix de Oca, dándole varias iglesias de los valles de Angulo, Mena, Losa y Ayala, 21 de mayo de 864; fue testigo de otra donación en favor del monasterio de Salcedo en Álava, en que recibió la denominación de "senior", término que quería decir "que para entonces era ya ricohombre" (Llorente, 1808: 452).
C. c. Aldonza Velaz, sobrina suya, hija del conde de Álava Vela Jiménez (primo de Sarracino); ésta llevó como dota muchos lugares de Álava situados en los extremos occidental y meridional.

Segunda Parte
Genealogía de mayor verosimilitud

X. Lope Sarracínez, apodado Jaun Zuria (señor blanco), n. hacia 880, primogénito del anterior, + batalla de Hacinas 931; segundo señor de Vizcaya.
C. c. Sancha Sánchez, prima hermana suya, hija de Sancho Núñez de Estiguiz, señor de Durango, y de Íñiga Aznárez.

XI. Munio López, n. hacia 900, + alrededor de 950; tercer señor de Vizcaya; está documentado desde el año 931; heredó el señorío luego de la muerte de su padre en la batalla de Hacinas, 939.
C. Iº, alrededor de 925, c. Elvira Bermúdez, su prima en segundo grado, hija de Bermudo Laínez (hijo de Laín Calvo y de Teresa Núñez) y de N; c. IIº, hacia 940, c. Velasquita Sánchez, n. probablemente en 920, infanta de Navara, hija del rey Sancho Garcés II y de Toda Aznárez (prima hermana de Munio López).

XII. Lope Núñez, n. hacia 955, + 1015; quinto señor de Vizcaya, por muerte sin sucesión de su hermano Íñigo Núñez hacia el año 990; c. c. Nuña (Munia) Garcés de Navarra, hija del rey García V de Navarra y de Endregoto Galíndez.

XIII. Sancho López, hijo segundo, de quien "vienen los poseedores primeros del señorío de Ayala, los señores de Mena, Orozco, Llodio, Mendoza y otras muchas familias ilustres que los genealógicos creyeron derivarse de don Sancho Iñíguez, hijo de don Íñigo" (Llorente, 1808: 460).

XIV. García Sánchez, señor de Llodio, lugar ubicado en la actual provincia de Álava, País Vasco.

XV. Lope Sánchez, mayordomo mayor de Sancho III "el Mayor", rey de Navarra (1004-1035).

XVI. Íñigo López.

XVII. Lope Iñíguez.

XVIII. Íñigo López.

XIX. Lope Iñíguez, señor de Llodio.

XX. Gonzalo López de Mendoza.

XXI. Lope González de Mendoza.

XXII. Diego López de Mendoza.

XXIII. Lope Díaz de Mendoza.
C. c. María de Haso (¿Haro?) y Salcedo.

XXIV. Hurtado de Mendoza, señor de Mendoza y de Mendívil.
C. c. María de Mendoza.

Tercera Parte
Genealogía comprobada

XXV. Juan Hurtado de Mendoza, llamado "el Viejo", + batalla de Nájera 1367; señor de Mendívil; ricohombre, mensajero de paz de Alfonso XI ante los reyes de Francia y de Inglaterra en 1339.
C. c. N.

XXVI. Juan Hurtado de Mendoza, llamado "el Limpio"; alférez mayor y ayo del rey Enrique III de Castilla; señor de Morón, Gormaz, Almazán y Cañete; Fernán Pérez de Guzmán dijo de él que fue "ombre de muy buen cuerpo e gesto, muy limpio e bien guarnido, ansi que, aun en su vejez, en persona e atavio parecia bien ser caballero. En fechos de armas non oy del ninguna obra señalada nin mengua alguna. Murio en Madrid en edad de setenta e cinco años".
C. c. María de Castilla (hija del conde don Tello, hermano del rey Enrique).

XXVII. Diego Hurtado de Mendoza, cuarto hijo; primer señor de la villa de Cañete, en Cuenca.
C. c. Teresa de Guzmán.

XXVIII. Juan Hurtado de Mendoza, primogénito; segundo señor de Cañete, fue nombrado marqués por los Reyes Católicos quienes ignoraban que aquél había muerto dos días antes de la concesión
C. c. Inés Manrique.

XXIX. Honorato (Hurtado) de Mendoza.
C. c. Francisca de Silva y Ribera, hija del primer conde de Cifuentes.

XXX. Diego Hurtado de Mendoza, primer marqués de Cañete.
C. c. Isabel de Bobadilla, hija de Andrés de Cabrera (el rey Enrique IV premió sus altos servicios dándole la villa de Moya, 1465; los Reyes Católicos le concedieron el privilegio de unir las armas de Cabrera y de Bobadilla a las de Castilla y León, timbradas todas con la corona real; le perpetuaron los cargos de alcaide y guarda mayor de la ciudad y del alcázar de Segovia; lo invistieron marqués de Moya, el 4 de julio de 1480; le dieron merced de veinte villas y gozó de prerrogativas de ricohombre, y como tal confirmó el privilegio de entrega de Granada, el 31 de diciembre de 1491) y de Beatriz de Bobadilla, dama de la reina Isabel I de Castilla; nieta paterna del caballero catalán Juan Fernández de Cabrera y de María de Jibaja (Vilar y Pascual, 1860: 92).

XXXI. Andrés Hurtado de Mendoza, segundo marqués de Cañete, n. Granada, + Lima 1561.
C. c. María Manrique, hija de García Hernández Manrique, conde de Osorno, y de María de Luna; nieta paterna de Pedro Manrique, segundo conde de Osorno y comendador mayor de Castilla, y de Teresa de Toledo; nieta materna de Álvaro de Luna, señor del estado de Fuentidueña, y de Isabel de Bobadilla.

XXXII. García Hurtado de Mendoza, gobernador de Chile entre los años 1557 y 1561. Para saber más detalles de su vida, le recomiendo visitar esta página.
C. c. Teresa de Castro, hija de Pedro Fernández de Castro, conde de Lemos, y de Leonor de la Cueva; nieta paterna de Fernando Ruiz de Castro, conde de Lemos, y de Teresa de Andrada; nieta materna de Beltrán de la Cueva, duque de Alburquerque, y de Isabel Girón; bisnieta paterna de Duarte de Portugal, conde de Lemos y marqués de Sarria, y de Beatriz de Castro.

Fuentes:

Llorente, Juan Antonio (1808). Noticias históricas de las tres provincias vascongadas, Álava, Guipúzcoa y Vizcaya. Madrid, Imprenta de don Luciano Vallín. v. V.
López de Haro, Alonso (1618). Árbol genealógico de don Gaspar Hurtado de Mendoza y Cárdenas (grabado hecho sobre una plancha de cobre). En: Villalobos R., Sergio; Silva G., Osvaldo; Silva V., Fernando y Estellé M., Patricio (1980). Historia de Chile. 3ª ed. Santiago de Chile, Editorial Universitaria. v. I. p. 103.
Mariño de Lobera, Pedro (1865). Crónica del Reino de Chile. "Reducida a nuevo método y estilo por el padre Bartolomé de Escobar, de la Compañía de Jesús". En: Colección de Historiadores de Chile y documentos relativos a la historia nacional. Santiago de Chile, Imprenta del Ferrocarril. v. VI. pp. 252-253.
Vilar y Pascual, Luis (1860). Diccionario histórico, genealógico y heráldico de las familias ilustres de la monarquía española. Madrid, Imprenta de F. Sánchez. v. IV. p. 92.

Ascendencia del brigadier Bernardo O'Higgins

2008-03-14T14:26:00.000-07:00

En el presente artículo proporciono a los lectores de las aguas virtuales la sucesión genealógica correspondiente a los ancestros del gobernador y capitán general del reino de Chile (1788-1796) y virrey del Perú (1796-1801) don Ambrosio O'Higgins de Ballenary, padre del libertador y capitán general de la República de Chile don Bernardo O'Higgins Riquelme de la Barrera.

Se trata de una síntesis confeccionada sobre la base del trabajo realizado por el insigne genealogista chileno presbítero Luis Roa Urzúa (quien se hacía llamar Luis de Roa y Ursúa).

La sucesión es como sigue (algunos nombres han sido corregidos):

I. Sean Duff O'Higgins, barón de Ballenary (o también Ballynary), pequeña localidad (townland) en el condado de Sligo, Irlanda; descendiente de la Casa O'Neil.
C. c. una mujer de la Casa O'Connor, "de la real de Bellintober" (Ballintuber).

II. Roger O'Higgins de Ballenary, c. c. Margaret Breham.

III. Charles O'Higgins de Ballenary, c. c. Margaret O'Higgins, l. de William O'Higgins de Lough Arrow Bardwe y de Winifred O'Fallon.

IV. Ambrosio O'Higgins de Ballenary, n. Sligo 1722; primer marqués de Osorno, en reconocimiento a su labor de reconstrucción y habilitación del antiguo sitio de la ciudad de Osorno; declarado barón de Ballenary por don Carlos IV de España; su hoja de servicios, firmada por el sargento mayor Domingo Álvarez Ramírez, 31 de diciembre de 1787, dice así: "Su patria, Irlanda; su calidad, noble; su salud, mediana" (expediente que se encuentra en el Archivo de Simancas, sección Chile, 7266).
En María Isabel Riquelme de la Barrera y Meza, b. Chillán 1759, l. del alcalde de dicha ciudad Simón Riquelme de la Barrera y Goicochea y de María Mercedes de Meza y Ulloa, fue padre natural de:

V. Bernardo O'Higgins y Riquelme de la Barrera, n. en la hacienda de Palpal, "a siete leguas de Chillán", 20 de agosto de 1778.
Para conocer más detalles de su vida, consulte aquí o en este otro vínculo que lo llevará a un pequeño estudio de mi autoría.

Nota: tomé la imagen de la siguiente dirección:
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:2_ambrosio.jpg

Fuente:

Roa Urzúa, Luis (1945). El Reyno de Chile. 1535-1810. Valladolid, Talleres Tipográficos Cuesta.

Los ancestros de Gabriela Mistral

2008-02-24T10:02:00.001-08:00

En el presente artículo, he querido ofrecer al navegante virtual una genealogía -de ningún modo definitiva- de la eximia poetisa chilena Lucila Godoy Alcayaga (1889-1957), consagrada en el mundo entero por su seudónimo Gabriela Mistral. Observará el lector que parte del abolengo de la gran maestra provenía de la misteriosa y legendaria tierra vascongada; junto con esta procedencia norespañola, sus antepasados Godoy reconocían una filiación mulata, tal como lo han afirmado importantes investigadores nacionales.

Pasemos a conocer la genealogía de Gabriela:

a) Línea paterna

I. Antonio Godoy, quien fue hijo de Juana Godoy, "nacida en La Serena a fines del siglo XVIII hija de esclavos negros de la familia que estudiamos [la que fundó Francisco de Godoy, venido a Chile en 1557 con García Hurtado de Mendoza]" (Retamal, Celis y Muñoz, 2001: 323). Como acontecía en tiempos de la Colonia, tanto los esclavos negros como los indios de servicio corrientemente adoptaban el apellido de sus dueños con el propósito de forjarse una identidad completa, pues antes de hacerlo sólo se les conocía por sus nombres o apodos; este fenómeno se traduce en el hecho de que "haya muchos portadores de apellidos que no pertenecen al núcleo familiar sino por aproximación" (op. cit., 62).
C. c. Josefa Paredes.

II. Pablo Godoy Paredes.
C. c. Josefa Barraza Vega, hija legítima de Bernardo Barraza y de Narcisa Vega.

III. Gregorio Godoy Barraza.
C. c. Isabel Villanueva Herrera, nacida hacia 1828, hija legítima de Juan José Villanueva y de María Mercedes Herrera Órdenes.

IV. Juan Jerónimo Godoy Villanueva, n. San Félix, comuna de Alto del Carmen, 12 de septiembre de 1857, + Tierra Amarilla (o en Copiapó) 30 de agosto de 1911; sus padres, tal como habían hecho con sus hijas mayores, quisieron conducir la vida de Jerónimo por la senda de la religión, para lo cual enviáronlo al Seminario de La Serena; pronto se alejó del deseo de sus progenitores, pues en el alma del joven brotaba una honda pasión por la música y la poesía; se dedicó al magisterio, y en el ejercicio de éste conoció a la que sería su mujer; por desgracia, otras de sus inveteradas aficiones fueron la bebida alcohólica y la vida errabunda, lo que trajo la perpetua zozobra de su familia; cuando su hija Lucila tenía tres años de edad, Jerónimo abandonó al hogar para siempre; debido a su inconstancia, debió dar clases privadas; mientras se desempeñaba como maestro en Tierra Amarilla, enfermó de neumonía y falleció al poco tiempo después; murió casi en la pobreza absoluta, por lo que se le sepultó en una sencilla fosa de tierra a la que se clavó una cruz de madera; la veta lírica suya se manifestó grandiosamente más tarde en su hija Lucila.
C. Vicuña (variante: Vallenar, Montegrande) 3 de septiembre de 1887 c. Petronila Alcayaga Rojas (vista más abajo).

V. Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga, n. Vicuña 7 de abril de 1889, 4 hrs.; conocida internacionalmente con el seudónimo de Gabriela Mistral.

b) Línea materna

I. Miguel Alcayaga, vecino de Fuenterrabía (Hondarribia, en vasco), provincia de Guipúzcoa, comunidad autónoma del País Vasco, España. Originalmente, este apellido se escribía Alkaiaga.
C. c. Ana María Oronoz, tal vez la que fue bautizada en Hondarribia el 13 de noviembre de 1661, falleció allí el 24 de julio de 1735 y cuyos padres fueron Martín Oronoz y Catalina Araníbar (casados éstos en esa misma localidad el 25 de enero de 1637).

II. Ignacio de Alcayaga y Oronoz, b. Fuenterrabía 14 de octubre de 1686 (en la partida el nombre figura como Ygnacio Alcaiaga).
C. La Serena 1714 c. María Magdalena Cortés (también apellidada Rojas), hija del alcalde de La Serena Felipe de Rojas Niño de Zepeda y de Escolástica Godoy Cisternas.

III. Antonio Alcayaga Rojas.
C. Elqui 1743 c. María Mercedes Rojas Robledo.

IV. José Salvador Alcayaga Rojas.
C. Elqui 1797 c. María Candelaria Fábrega Sadoña.

V. Juan Francisco Alcayaga Fábrega, que testó en 1879.
C. c. Lucía Rojas Pinto, hija legítima de Francisco Rojas Trujillo y de Petronila Pinto.

VI. Petronila Alcayaga Rojas, n. hacia 1839 (ó 1845), + 8 de julio de 1929; está sepultada en el mausoleo de la familia Gabriela Mistral, en el cementerio de La Serena; la lápida reza de esta guisa: "Petronila A. v. de Godoy. Falleció Julio 8-1929. Edad 90 años. Recuerdo cariñoso de sus hijas [...]".
C. Vicuña (variante: Vallenar, Montegrande) 3 de septiembre de 1887 c. Juan Jerónimo Godoy Villanueva (visto en la Línea paterna, más arriba).

Fuentes:

Irargi. Centro de Patrimonio Documental de Euskadi. Sistema Nacional de Archivos de Euskadi. Registros sacramentales de los archivos históricos diocesanos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria. INTERNET: http://www.snae.org/CRIS/busqueda.es.php (8 de diciembre de 2008).
Retamal Favereau, Julio; Celis Atria, Carlos y Muñoz Correa, Juan Guillermo. Familias fundadoras de Chile. 1540-1600. 5ª ed. Santiago de Chile, Empresa Editora Zig-Zag S. A.
Serazzi, Pedro (sin fecha). Jerónimo Godoy Villanueva. En: Escritores de Atacama. INTERNET: http://escritoresdeatacama.galeon.com/sb.html (23 de febrero de 2008).

Alejandro Goic y su "sueldo ético"

2008-02-15T08:42:00.001-08:00

Frente a la cuestión tan debatida en nuestros días acerca del "sueldo ético", un comentario escrito por un señor llamado Cristóbal Orrego (y publicado en "El Mercurio") nos muestra que aún se deja sentir ese espíritu anquilosado y patético del pechoño que defiende a sus curas contra viento y marea. No importa si el sacerdote comete delitos nefandos o blasfema a diestra y siniestra; el pechoño cogerá sus armaduras y proveerá de pronta y segura protección al religioso, como si creyera que Dios premiará semejante arrojo.

El señor Orrego quiere hacernos ver, revestido de un léxico compendioso y muy estudiado (tal vez consumió un valioso tiempo redactando sus líneas apologéticas), que la propuesta del obispo Alejandro Goic es "una forma simple y directa de apelar a las conciencias para recordarles [a los católicos] una responsabilidad moral ineludible". Quisiera comunicar al señor Orrego que ya el 31 de octubre de 1517, Martín Lutero denunció públicamente -mediante sus célebres 95 tesis- la decadencia moral y espiritual de la Iglesia católica, la entrega sumisa y voluntaria del clero secular y regular del orbe a una vida pródiga en placeres mundanos, y a la más completa indiferencia por los problemas de los "hijos de Dios". Para reforzar mis dichos, basta que alguno de mis lectores disponga de algunas horas para hojear el "Elogio de la Locura", de Erasmo de Rotterdam, para que reciba el alimento intelectual que lo nutrirá de la savia de la cordura y de la verdad.

Veamos quién es el señor Alejandro Goic Karmelic, cuáles son sus circunstancias personales y cuán habilitado se encuentra para enseñarnos su "ética económica".

El señor Alejandro Goic nació en Punta Arenas y es hijo de colonos de ascendencia croata, nación que se hizo famosa por haber exterminado a los pueblos aborígenes de la Patagonia. Su formación académica está limitada a lo que debe conocer cualquier sacerdote medianamente apto: filosofía (encauzada hacia lo eclesiástico, evidentemente) y teología (la única ciencia que aspira a describirnos aquello que es imposible de conocer en forma sensible) en el Seminario Metropolitano de Concepción, en la Pontificia Universidad Católica de Chile; además, realizó cursos de "profundización" teológica en Brujas, Bélgica. Le ordenó sacerdote Vladimiro Boric, otro hijo de inmigrantes yugoslavos. El resto de sus actividades no acusan mayor relevancia, puesto que se trata de una progresión similar a la que experimentan los militares a lo largo de una carrera funcionaria.

Dentro de una trayectoria poco innovadora, lo más significativo del señor Goic Karmelic es haber iniciado una polémica a nivel nacional por su propuesta de un "sueldo ético". Como quien saca conejos de un sombrero, Goic se permitió fijar en $250.000 el monto que los empleadores chilenos debían pagar a sus trabajadores. Probablemente Carlos Marx habría estallado en una estentórea risa si hubiese estado vivo, al escuchar tal planteamiento.

Resulta razonable preguntarse de dónde obtuvo el señor Goic ese número. Si nos atenemos únicamente a su currículo, el religioso no cuenta con un bagaje teórico ni práctico para formular problemas de orden económico, aunque sí posee una amplia imaginación (dada por sus estudios teológicos) para soñar con representaciones a escala humana del Parnaso o del Olimpo. A lo mejor recibió inspiración -como los apóstoles de Jesús aquel día de Pentecostés- que lo impulsó a entregar unas cifras esperanzadoras a un feligresía que busca anhelante la solución para sus dramas cotidianos.

¿Con qué autoridad moral pide Alejandro Goic el establecimiento de un sueldo ético, habida cuenta de que los sacerdotes perciben ingresos económicos que no se ajustan a su trabajo? Bien sabemos que en un contexto general, los curas no ejercen labores como cualquier ciudadano, no deben mantener una familia, no cancelan impuestos y viven como pájaros. Logran que sus templos y conventos se eximan de tributaciones de bienes raíces, y usufructúan de las dádivas de sus feligreses.

Si los jóvenes desean vivir a cuerpo de rey, sin molestarse en desempeñar labores que consuman notoriamente sus vidas, pues deben considerar seriamente la opción del sacerdocio.

El señor Goic ha proclamado a barlovento y sotavento que los trabajadores de Chile deberían percibir un sueldo ético. Y, sin embargo, hacen lo humanamente posible para que los fieles católicos realicen funciones pastorales y misioneras sin ganar un solo centavo. Catequistas y monaguillos cargan en sus espaldas el trabajo propio de los curas; hay que ver cómo estos pobres jóvenes deben llevar hasta los paños con que los oficiantes de las misas se limpian sus bocas: se han convertido en verdaderos vasallos y sirvientes, una ruin servidumbre. ¡Vaya desfachatez la de monseñor Goic!

Se supone que la enseñanza doctrinaria y la cura de las almas era el trabajo de los sacerdotes. En la actualidad, delegan la primera tarea en los catequistas y en los profesores de religión, mientras que la segunda es asumida por hombres de buena voluntad que se esmeran por ser mejores cristianos o por hipócritas rematados que esperan obtener beneficios de parte del cura. El sacerdote se ocupa de actividades más "elevadas": reuniones con autoridades civiles y militares, recepciones y comidas con personalidades destacadas, bendición de prósperos locales comerciales, presencia en eventos de alta concurrencia social, entre otras. Y, desde luego, decir la misa dominical.

En este instante en que redacto estas líneas, se me viene a la cabeza un acontecimiento que nos muestra la realidad de los altos jerarcas de la Iglesia: el pasado año 2007, con motivo de la inauguración de una sucursal de la tienda Falabella en el Mall de los Ríos, en Valdivia, el señor obispo de esta ciudad, Ignacio Ducasse Medina, llamó a los asistentes del evento a comprar lo suficiente como para que el local tuviera buenos ingresos... ¿Desde cuándo la Iglesia defiende los intereses del empresariado?

Un viejo adagio nos enseña que "la caridad empieza por casa". Así, pues, diríjase el señor Alejandro Goic a sus hermanos sacerdotes y hábleles transparente y sinceramente acerca de las cuestiones que anda propalando en la comunidad civil; ínstelos a que depongan su modorra ética y a que asuman el sueldo justo que se propone... Sólo ahí veremos cuán viable es el sueldo ético.

Una manifestación de la viveza chilena: el famoso candidato a doctor o a magíster

2008-01-28T12:56:00.000-08:00

En muchos currículos de nuestros compatriotas puede advertirse, pospuesto al grado académico, una letra "c" usualmente encerrada entre dos paréntesis o inscrito en una circunferencia. Debo admitir que desconocía totalmente esta costumbre, aunque -aclaro- me parecía extraña y posiblemente vinculada a una falsedad.

La luz del conocimiento se me representó diáfana y verdaderamente refulgente, luego de toparme con una carta publicada en el diario "La Tercera", edición del día domingo 27 de enero del año en curso. En ella, el lector Manuel Barrera explicó en breves líneas de qué se trata semejante "tecnicismo universitario", y la denomina "viveza chilena".

Por una cuestión puramente administrativa, las universidades mantienen nóminas de estudiantes prontos a defender sus tesis, los llamados "candidatos". Sin embargo, el ser candidato a doctor no es en modo alguno un grado académico; ni siquiera una condición válida para agregarla a un currículum. "Un argumento utilizado por algunos de estos personajes es que han cumplido con todos los requisitos de cursos y sólo les falta rendir la tesis. Pero para obtener el grado de doctor lo principal es la tesis", agrega Manuel Barrera.

En el caso de la Universidad Austral de Chile -mi casa de estudios-, hay muchos docentes que incluyen en sus currículos esta ingeniosa calificación de "candidatos". Baste al lector echar una mirada a la página web www.humanidades.uach.cl, y hurgar en la sección "Institutos", para advertir el empleo frecuentísimo de esta moda que se impone con vigor.

Personalmente, concuerdo con el señor Barrera en el sentido de que se es magíster o doctor, o simplemente no se es. Pongo el caso del diputado Gastón von Mühlenbrock, quien afirma ser "procurador de Derecho"... Éste no es un título universitario ni mucho menos; tan sólo indica que se ha aprobado el tercer año de estudios de Derecho, y el estudiante ya puede iniciar y gestionar algunas causas civiles con el patrocinio de un abogado. Por lo tanto, a la luz de estos antecedentes, podemos decir con toda certeza que aquellas personas que se intitulan de una determinada forma, no contando con el grado o el título, son unos FARSANTES.

Reconstrucción de la Facultad de Ciencias UACh: una tarea que exige prioridad

2008-01-13T15:56:00.000-08:00

Fuentes confidenciales señalan que la reconstrucción del edificio de la desaparecida Facultad de Ciencias de la Universidad Austral de Chile, se postergará por un plazo indeterminado. Esto desmentiría la versión oficial entregada a la prensa nacional por parte de la autoridades de la casa de estudios sureña, que aseguró que las faenas empezarían dentro de los primeros meses del presente año 2008.

Lo que causa mayor sorpresa es el rumor de que sólo los institutos de Física y Química reanudarían sus tareas con algún grado de regularidad, gracias a la gentileza del decano de la Facultad de Ciencias de la Ingeniería, señor Rogelio Moreno, quien facilitó a dichos institutos un inmueble para que se instalen. Al parecer, de acuerdo con estas fuentes, institutos como el de Bioquímica permanecerían sin funciones.

Además, otra información que contribuye a reforzar el malestar de académicos y estudiantes, es una noticia que ha trascendido hace poco: se estaría estudiando la construcción de un laboratorio destinado a todas las carreras que requieran trabajos prácticos. Esto significa que deberían compatibilizar sus horarios las carreras de Agronomía, Biología Marina, Bioquímica, Ingeniería en Alimentos, Ingeniería Forestal, Licenciatura en Ciencias Biológicas y Química y Farmacia, sin mencionar las asignaturas teóricas y prácticas que se dictan para las carreras de la Facultad de Medicina.

Lo anterior presenta un panorama pródigo en confusión, frustración tanto para docentes como para alumnos y personal auxiliar. Y lo que es peor: difícilmente en estas condiciones, la Universidad Austral podrá sostener el nivel de investigación que alcanzó en 2006, según un artículo publicado en "El Mercurio" (edición del 7 de diciembre de ese año), que consideró un universo de 55 universidades. Allí se indicó que la entidad universitaria valdiviana se situó en el 2º lugar en investigación, y que se posicionó en el 1º lugar en cuanto a calidad docente.

¿Esperan las autoridades de la UACh que estos parámetros se mantengan, si no priorizan la inmediata reconstrucción del edificio de la Facultad de Ciencias? Es preciso mencionar que esta facultad lideraba la investigación científica dentro del contexto general de esta casa de estudios, implicando más del 50% de la investigación global de la misma.

Se hace urgente el llamado a los responsables de la UACh, para que den el más pronto curso a la habilitación de un edificio que cobije a todos los institutos de que se componía Ciencias. Junto con ello, es necesario y vital que se proyecten y construyan los laboratorios que faciliten la rápida recuperación de las actividades normales de los profesores y de los alumnos.

En memoria de Enrique Gebhard Paulus (1909-1978)

2007-12-23T13:27:00.000-08:00

En las siguientes líneas, vierto el contenido de una carta de despedida hecha por el arquitecto Jorge Aguirre Silva, como último homenaje a mi tío bisabuelo materno Enrique Gebhard Paulus, quien fuera uno de los principales difusores de las concepciones arquitectónicas y urbanísticas de Charles-Édouard Jeanneret-Gris, Le Corbusier. Dicha misiva apareció publicada el sábado 22 de julio de 1978, en la sección "Cartas al director" de "El Mercurio".

He transcrito el texto fielmente, sin agregar ni quitar cosa alguna.

"Un Arquitecto Distinguido

"Señor Director:

"Enrique Gebhard no podía faltar a la tertulia cotidiana, nunca estuvo ausente en ningún debate en que el mundo, nuestro mundo arquitectónico, requería del apoyo a las nuevas ideas que en esos días bullían polémicamente en favor de la nueva ciudad, de la nueva vivienda y de la nueva arquitectura.

"Cómo podía faltar al debate en que se resolvía sobre la vivienda baja o la vivienda en altura, sobre la recuperación de los viejos barrios de nuestra ciudad para instalar en ellos la esencia del urbanismo: el sol, la luz, las áreas verdes, el esparcimiento, para que todos los seres humanos gozaran de los dones que nos dio la naturaleza tal como preconizaba el maestro en 'La Ville Radieuse'.

"Cómo podía faltar al debate en que se resolvería el futuro de tantos jóvenes cuyo porvenir estaba limitado por unas normas caducas, impartidas desde una cátedra en que el orden arquitectónico tenía por única meta la copia del pasado. Cómo podía faltar al debate en que se resolvería sobre los medios que debíamos obtener, y los senderos que debíamos elegir para dar expresión a nuestras ideas en defensa de los postulados que pensamos debían incorporarse a una sociedad enferma, para poder devolverle su hálito vital en un mundo sano, optimista y radiante en que la arquitectura y el urbanismo debían jugar un rol preponderante.

"Enrique Gebhard no podía faltar y jamás faltó a ninguna de esas citas. Por ello hace falta recordarles después de tantos años ahora que ha partido, porque los jóvenes de hoy no saben, y no tendrían por qué saberlo, que muchos de los caminos que hoy recorren están limpios, sin escombros, que la arquitectura y el urbanismo tienen aquí sus bases bien fundamentadas.

"Entonces, cómo no recordar a Enrique Gebhard como fundador de la revista ARQ programada, dirigida y escrita por él en sus primeros números, con la colaboración de otros pioneros inolvidables como Waldo Parraguez y Mario Antonolietti.

"Cómo no recordar a Enrique Gebhard como Director del Instituto de Urbanismo, mejor dicho, del nuevo Instituto de Urbanismo, al cual, siguiendo su ejemplo, hace incorporar una pléyade de jóvenes arquitectos para quienes el urbanismo era una ciencia incipiente, que recién se asomaba a las Escuelas de Arquitectura y en cuyas bases programáticas Enrique Gebhard ya era un experto.

"Cómo no recordar el histórico debate en la Sociedad de Escritores de Chile, en que Enrique Gebhard defiende la tesis de su maestro Le Corbusier, fundada en los preceptos ahora históricos de la ciencia del urbanismo de: circulación, trabajo, esparcimiento, en que divulga como un misionero los principios contenidos en 'LaVille Radieuse', 'Vers une Architecture', 'Des canons, des munitions?', 'NON', 'Habitations s'il vous plaît' o 'Quand les Cathédrales etaient blanches'.

"Han pasado cuatro decenios y no podemos olvidar, y es bueno que los jóvenes arquitectos de hoy sepan, que Enrique Gebhard tuvo la visión y la audacia de haber levantado en el primer paseo de la República, llamada la Alameda de las Delicias, frenta a la histórica Casa de Bello, la Primera Exposición Nacional de la Vivienda. Fuimos nada más que colaboradores, y por eso podemos dar fe de su realidad desconcertante, mejor dicho, tuvo el atrevimiento de denunciar por primera vez y públicamente la plaga social que involucraba el conventillo, el hacinamiento, el hambre y la pobreza de cientos de miles de chilenos que no tenían otra perspectiva que la de tratar de sobrevivir.

"Sí, ahí estaba a la vista de todos los santiaguinos atónitos, mudos todos ante los paneles, los gráficos, las cifras, los planos, los cuadros, las estadísticas y en las fotos lapidarias de Quintana retratada nuestra pavorosa realidad social. Faltan 400.000 viviendas para que los chilenos todos puedan ser llamados compatriotas, sin distinción de clases. Todo ello dicho así, sin ambages, en forma directa, para remover la conciencia.

"Ahí, en plena Alameda de las Delicias, hace treinta y nueve años, Enrique Gebhard exponía el problema de la vivienda, en una humilde carpa de lona de unos veinte por treinta metros, sostenida por unos tirantes con sogas y puntales, como los un pobre circo de barrio.

"Después, en la misma forma gráfica, venían las soluciones. Sí, soluciones, aquéllas que desde siempre hemos soñado como arquitectos y que Enrique Gebhard abrigaba la esperanza de realizar con el sacrificio y esfuerzo de todos.

"No contento con ello, a metros de la carpa, Enrique levantó una casa modelo sencilla, digna y funcional, para que los sin techo hicieran fe en que las cifras expuestas, con todo su dramatismo irrefutable, podrían desembocar en una realidad viviente y que se podía palpar.

"En unos pocos esbozos he señalado algunos ejemplos del visionario y del luchador. Pero, por sobre todo, Enrique Gebhard fue un rebelde. Rebelde a la acpetación de dogmas y de principios de por sí, de aquéllos que frenan el avance y el progreso, de aquellos reglamentos que estatizan, inhiben o ciegan la acción creadora. Su pasión por la arquitectura y el urbanismo no podía aceptar de por sí aquello que frenara sus impulsos vitales, en pro de la nueva arquitectura que se enlazaba con los principios de los CIAM, los Congresos de Arquitectura Moderna, del CATECAP y de los grupos que formaron los jóvenes de la época, llámense 'Epsilón', 'Espacio' o de 'Arquitectos Contemporáneos', en los que Enrique Gebhard siempre tuvo actitudes disidentes, no por orgullo, sino por su afán innato a descubrir la raíz más profunda del pensamiento para llegar a la verdad.

"Jorge Aguirre Silva".

El día después de la tragedia en la Facultad de Ciencias UACh

2007-12-04T10:35:00.000-08:00

Un puñado de efectivos de Fuerzas Especiales de Carabineros se encuentra en el acceso principal de la Universidad Austral, la conocida “alameda” o, como se denomina oficialmente, avenida Dr. Eduardo Morales Miranda. Su labor ha sido a tal punto estricta, que el mismo rector de esta casa de estudios, Dr. Víctor Cubillos Godoy, no pudo ingresar en la mañana hoy martes.

La presencia de la policía uniformada se debe a la orden dictada por la fiscal Tatiana Esquivel, quien, además, dispuso que la Sección de Investigación Policial (SIP) lleve a cabo el registro detallado de las personas que se encontraban en el recinto universitario al momento de iniciarse el incendio. Aparte de estas medidas, Esquivel solicitó recopilar las grabaciones que se tengan sobre el siniestro, para que el Laboratorio de Carabineros (LABOCAR) las analice y dé su veredicto.

La cuantía de los daños ocasionados por el fuego aún no se puede determinar con certeza. “El Diario Austral” de Valdivia indica que las pérdidas ascienden a unos 6 mil millones de pesos; para el ingeniero forestal y diputado Roberto Delmastro Naso, por su parte, el monto superaría los 20 mil millones.

El origen del infausto acontecimiento
Para nadie es un misterio que el edificio “Dr. Emilio Pugín Ríos” no contaba con todas las medidas de seguridad. Databa aproximadamente de 1975, y su disposición era casi laberíntica. Muchas oficinas y laboratorios sólo tenían una sola salida, hacia los pasillos principales de cada instituto, y éstos eran tributarios de los accesos a las escaleras y ascensores. Además, hay quienes sostienen que esa estructura era una bomba de tiempo. Fuentes confiables que no desean expresar sus identidades, no por temor, sino con el propósito de evitar inconvenientes, aseguran que una causa probable del incendio fue la deficiente instalación eléctrica realizada en el cuarto piso del recinto.

El gobierno se hace parte
El director de Educación Superior del Ministerio de Educación, Julio Castro, se ha impuesto de la situación que afecta a la Universidad Austral, y afirmó que el gobierno apoyará la reconstrucción y normalización de las actividades docentes y estudiantiles, pero que todo depende de los lineamientos que tracen las autoridades de la UACh.

La solidaridad no está muerta
Como una muestra de solidaridad, el decano de la Facultad de Ciencias de la Ingeniería de la Universidad Austral ofreció cobijar provisoriamente algunas dependencias de Ciencias, en el edificio que se construyó para aquella unidad y que todavía no ha sido ocupada. Asimismo, el director del Centro de Estudios Científicos del Sur (CECS), Claudio Bunster, dará todas las facilidades para que los profesores y alumnos de las áreas de Bioquímica y Biología Molecular puedan ocupar los equipos y laboratorios de este prestigioso centro.

El sitial que se esfuma
Debemos recordar que gracias a la Facultad de Ciencias, la Universidad Austral obtuvo hace poco tiempo el primer lugar en calidad docente y el segundo en calidad de la investigación científica, en un ránking de 54 universidades hecho por “El Mercurio” y publicado en su edición del 7 de diciembre de 2006. Con este funesto episodio, seguramente se producirá un importante retroceso en estos parámetros, pues la Facultad de Ciencias concentraba el 70% de la producción científica total de esa casa de estudios valdiviana.

Mártires de la ciencia en el Pugín
De acuerdo con lo informado la encargada del Proyecto de Administración Ambiental Corporativo de la Universidad Austral, María Luisa Keim, además de las pérdidas “invaluables” ya señaladas en varios medios de comunicación, los populares “pescaditos” que se hallaban en el acuario de la Facultad de Ciencias fueron las víctimas del siniestro.

Nota: la imagen fue tomada de la página web de “El Diario Austral”: www.australvaldivia.cl. La información reconoce como fuentes las que se cita a continuación: www.periodicoenaccion.cl, www.australvaldivia.cl, www.valdivianoticias.cl, www.canal13.cl y www.tvn.cl.

Además, cabe consignar que ciertos datos fueron suministrados por fuentes de perfecta credibilidad, cuya identidad ha sido omitida por petición expresa.

Incendio en la Facultad de Ciencias de la Universidad Austral

2007-12-03T05:15:00.001-08:00

En estos precisos momentos es posible observar desde distintos puntos de la ciudad de Valdivia, una gruesa columna de humo proveniente del campus Isla Teja de la Universidad Austral de Chile. Allí, en el cuarto piso de la Facultad de Ciencias, se inició un incendio del cual se dio alarma aproximadamente a las 6.30 horas.

El fuego se propagó a los dos pisos inferiores inmediatos, y todos los efectivos del Cuerpo de Bomberos de esta ciudad concurrieron a luchar contra las llamas. Un ingente patrimonio de investigación científica se ha perdido para siempre.

Pérdidas irrecuperables
La Facultad de Ciencias (cuyo frontis puede verse en la fotografía adjunta) está compuesta por doce institutos, de los cuales han sido afectados por el siniestro los de Física, Química, Bioquímica y Microbiología. En estos recintos había equipos de valor astronómico: balanzas electrónicas, reactivos, termocicladores, cámaras de flujo laminar, cámaras de refrigeración, microscopios electrónicos y ópticos, laboratorios experimentales que servían para las carreras de Agronomía, Biología Marina, Bioquímica, Ingeniería en Alimentos, Ingeniería Forestal, Licenciatura en Ciencias, Química y Farmacia, entre otras.

Por otra parte, también se encontraban en las dependencias de la Facultad los trabajos de investigación de académicos, tesistas y alumnos, junto con los libros de clases, los documentos con las materias para dictar asignaturas, todo lo que supone una pérdida que va más allá de lo puramente físico.

Respecto de lo anterior, el rector de la Universidad Austral Víctor Cubillos Godoy indicó que la situación es lamentable. "Lo que más lamento son todas las investigaciones y proyectos, todo el material científico de la universidad", indicó.

Visiblemente conmovido, el decano de la facultad arrasada, doctor Carlos Bertrán Vives, comentó a la prensa: "Están ardiendo los laboratorios de Química y Física, y están peligrando los de Microbiología y los de Bioquímica. Es un espectáculo increíble, estamos desolados". Añadió que "aquí se está perdiendo todo, el trabajo de años en un instante".

Como dato anecdótico, es interesante apuntar que el edificio que alberga a la Facultad de Ciencias es conocido en la comunidad estudiantil como el edificio de los pescados, pues en el salón de acceso al mismo era posible contemplar un gran acuario. En realidad, el inmueble llevaba oficialmente el nombre del doctor Emilio Pugín Ríos, quien fuera profesor de esta facultad y que muriera en playa Calfuco en 1982 mientras realizaba labores científicas.

Evacuación preventiva
Para evitar mayores desgracias que lamentar, se dispuso la inmediata salida de todos los funcionarios y alumnos de la Universidad. Además de esto, se impidió el acceso a los jóvenes que se preparaban para rendir la Prueba de Selección Universitaria en el Edificio Nahmías.

Nota: la imagen procede la página web institucional de la Universidad Austral de Chile, www.uach.cl. Las informaciones aquí vertidas reconocen como fuentes los siguientes medios de comunicación: www.cooperativa.cl, www.latercera.cl y www.valdivianoticias.cl.

Sueldos de tiempo completo para labores de media jornada: el escándalo de los ministros de la Corte Suprema

2007-10-23T19:53:00.000-07:00

El domingo recién pasado, el cientista político Patricio Navia efectuó un interesante análisis del trabajo que realizan diariamente los 21 ministros que integran la Corte Suprema de Justicia. Expresó su molestia por el hecho de que los jueces de ese tribunal perciben una remuneración bruta de $4.800.000, en el entendido de una jornada laboral completa. Y, sin embargo, concluyen sus actividades judiciales a las 13 horas de cada día.

Pero Navia no cuestionó este aspecto en sí mismo, sino más por otro elemento que lo acompaña gravosamente: en vez de dedicar el resto del día a continuar revisando los expedientes que les llegan, con toda tranquilidad se dirigen hasta ciertas entidades de educación superior y dictan cátedras de derecho.

¿Por qué satanizar este procedimiento empleado por varios jueces, de dividir el tiempo entre la justicia y las clases universitarias? Sencillo: ganan muchos millones de pesos mensuales para trabajar en una actividad sumamente estable, y no son capaces de llevarla a cabo con total entrega. De esta forma, advertimos una pasmosa lentitud en las causas, una parafernalia casi cortesana para solicitar que se reúnan cuando los egresados de derecho para vivir la titulación como abogados...

Concuerdo plenamente con Patricio Navia en el sentido de que estos señores debieran abandonar sus improvisadas lecciones de derecho, y abocarse exclusivamente a su magistratura. Creo que es menester legislar respecto de una situación claramente anómala, y que repercute negativamente en el funcionamiento del Poder Judicial. Sería beneficioso considerar la impartición de clases (de cualquier tipo) como un impedimento.

Nota: la imagen la tomé de la siguiente dirección, http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/CorteSupremaChile.JPG/250px-CorteSupremaChile.JPG

Bernardo O'Higgins Riquelme, el libertador

2007-10-20T00:43:00.000-07:00

Al mediodía del 24 de octubre de 1842, moría en Lima don Bernardo O'Higgins, capitán general de la República de Chile y padre de la patria. Moría aquel revolucionario impetuoso cuyas acciones causaron el completo trastorno del ánimo de su padre, hasta el punto de causarle la muerte. Moría el hombre que repitió la historia de bastardía con su propio hijo Pedro Demetrio. Moría el valeroso hacendado que abandonó sus campos, sus jornadas bucólicas para inmiscuirse en el fervor libertario que se apoderó de los criollos que anhelaban cortar todo vínculo con España. Moría el héroe que se convirtió en dictador e impuso sus decisiones con la fuerza irremisible e incontestable del sable y del cañón. Moría el magnánimo chileno que, contemplando visionariamente una venidera lucha entre hermanos, se despojó de los signos de poder y marchó voluntariamente al exilio.

Muy pocos saben que don Bernardo O'Higgins Riquelme de la Barrera provenía de una de las más ilustres y nobles familias de la ciudad de Chillán. En efecto, su madre, doña María Isabel Riquelme de la Barrera y Meza (bautizada en Chillán el 19 de agosto de 1759, de más de un año de edad), fue hija del distinguido vecino terrateniente don Simón José Riquelme de la Barrera y Goicochea (1729-1801) y de doña María Mercedes de Meza y Ulloa (muerta el 6 de marzo de 1758). Simón poseía tierras en Palpal, cerca del actual pueblo de Pemuco, y ocupó el honroso cargo de alcalde en 1780; además, fue capitán de milicias y alférez real en 1758. Los Riquelme de la Barrera tuvieron un prestigio como caballeros hijosdalgo durante más de dos siglos en aquella urbe ñublense.

No debe extrañar, entonces, que el entonces coronel de milicias Ambrosio Higgins (aún no recibía la agregación de la "o" seguida de apóstrofo, antiguo símbolo de nobleza de sangre en Irlanda) haya querido consumar una aventura de amor ilícito con una muchacha de elevada condición social.

Otro de los aspectos que debiera analizarse con detenimiento, es el origen de la profunda animadversión que don Bernardo experimentó por los títulos nobiliarios y por cuanto elemento heráldico osara exteriorizarse. Personalmente creo que gravitó en él esa imposibilidad de heredar los dos títulos que su padre recibió: el de barón de Ballenary y el de marqués de Osorno. Hizo gestiones tendientes a revalidar en su propia persona aquellos atributos nobiliarios, pero resultaron estériles. Estoy convencido que su frustración se transformó en un hondo resentimiento contra esos hombres y mujeres que se pavoneaban proclamando ser marqueses, condes, señores, caballeros hijosdalgo notorios y de solar conocido, descendientes de pretéritas casas reales... Asimismo, se convirtió en el peor enemigo de la institución jurídica denominada mayorazgo -que concentraba en el hijo mayor o, en su defecto, en el primer hijo varón, todos los bienes raíces fundamentales para la preservación del patrimonio y de la fama de la familia-, aunque no consiguió abolirla.

Quisiera también manifestar mi incredulidad ante la costumbre ya sacramentada de atribuir a Chillán Viejo, como el lugar donde O'Higgins nació. Se ha dicho innúmeras veces que doña María Isabel Riquelme debió ocultar su preñez, con el propósito de no manchar el honor de los Riquelme de la Barrera. Entonces, cabe preguntarse si el mejor modo para hacerlo hubiese sido parir a don Bernardo en plena ciudad. Lo más probable es que si allí hubiese nacido, el escándalo fuera mayúsculo.

Un connotado historiador chileno -diríamos que uno de los más honestos al tratar temas históricos-, don Domingo Amunátegui Solar, afirmó que, en realidad, don Bernardo vio la luz de este mundo el 20 de agosto de 1778 en Pemuco, donde su abuelo paterno era propietario de extensos dominios agrícolas (parte de la hacienda de Palpal). Sin embargo, el antiguo senador don Ignacio Urrutia Manzano desmintió que O'Higgins hubiera nacido en Pemuco, y sostuvo que en realidad lo hizo en una hacienda llamada Entre Meco y Coltón, distante unas cinco o seis leguas (algo así como unos 25 o 30 kms). En cualquier caso, no fue ciertamente en Chillán.

Al analizar la partida de bautismo del futuro padre de la patria, vemos que su lectura no contribuye en manera alguna a esclarecer el punto geográfico exacto de su cuna, sino más bien parece reforzar la posición de Amunátegui. Veamos:

"Bernardo Higgins, español. Pedro Pablo de la Carrera, cura y vicario de la villa y doctrina de San Agustín de Talca, certifico y doy fe, la necesaria en derecho, que en el día 20 del mes de enero de 1783 años, en la iglesia parroquial de esta villa de Talca, puse óleo y crisma, y bauticé sub condicione, a un niño llamado Bernardo Higgins, que nació en el obispado de Concepción, el día 20 de agosto de 1778, hijo del maestre de campo general de este reino de Chile y coronel de los reales ejércitos de S. M. don Ambrosio Higgins, soltero, y de una señora principal de aquel obispado, también soltera, que por su crédito no ha expresado aquí su nombre. El cual niño Bernardo O'Higgins está a cargo de don Juan Albano Pereira, vecino de esta villa de Talca, quien me expresa habérselo remitido su padre, el referido don Ambrosio Higgins, para que cuide de su crianza, educación y doctrina correspondiente, como consta de su carta, que para este fin le tiene escrita, y existe en su poder bajo de su firma..." (Encina, 1983: 45-46). Las palabras en negrita las remarqué para facilitar la inteligencia de mi postura.

Tal vez el lector no comprenda a qué se refiere el término canónico sub condicione. Significa literalmente "bajo la condición", condición que alude al hecho de no conocer el cura si el niño estaba o no bautizado anteriormente.

Concluyo mis aportaciones al mejor conocimiento del padre de la patria, diciendo que estos aspectos que he querido resaltar sólo nos proveen una mirada más amplia y acabada acerca de la personalidad y las circunstancias que rodearon su vida. Permiten, por sobre todo, comprender muchas de sus actitudes como jefe de estado y de gobierno, como estratega, como hijo, como ciudadano.

Fuentes:

Amunátegui Solar, Domingo (1946). Mi última lección de historia. Santiago de Chile, Ediciones de la Universidad de Chile. pp. 117-124.
Encina, Francisco Antonio (1983). Historia de Chile. Sociedad Editora Revista Ercilla Ltda. v. 12, pp. 45-46.
Opazo Maturana, Gustavo (1957). Familias del antiguo obispado de Concepción. 1551-1900. Santiago de Chile, Editorial Zamorano y Caperán. pp. 179-180, 213-216.

Joaquín Lavín Infante: de pinochetista acérrimo a bacheletista

2007-10-09T08:28:00.000-07:00

La actitud política del señor Joaquín Lavín es sorpendente. Hace muchos años atrás observábamos con qué vehemencia defendía al general Augusto Pinochet, y hoy vemos con estupefacción cómo apoya la gestión del gobierno de Michelle Bachelet.

Sin embargo, no debe extrañarnos este cambio aparentemente tan radical. De hecho, fue uno de los primeros miembros de la derecha conservadora que se distanció gradualmente de la controvertida figura dictatorial, y ya durante su campaña presidencial de 1999 Lavín evitó referirse a su antigua vinculación con el régimen militar.

Personalmente creo que el señor Lavín ha pretendido redimirse. Pero con una finalidad netamente electoralista, pues el poder político, una vez que se ha ejercido de alguna manera, sigue atrayendo y jamás decae en su seducción.

De cualquier forma, Joaquín Lavín no merece la atención pública, por cuanto ha dado pruebas fehacientes de no ser un sujeto confiable. Generalmente, los políticos de la derecha nacional carecen de credibilidad, no sólo entre individuos de niveles sociales bajos, sino también entre muchos que pertenecemos a la gran clase media. Nunca podrá ocupar un lugar en las mentes y en los corazones populares un personaje que se oponga tan férreamente a toda clase de cambio social en pro de la población, y que implique cercenar o disminuir las rentabilidades del empresariado.

Nota: la imagen la extraje de la siguiente dirección: http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Joaqu%C3%ADn_Lav%C3%ADn.jpg

Juan Reyes, un gran pianista olvidado

2007-10-02T07:59:00.000-07:00

A principios del siglo XX, un joven estudiante de piano se forjó un renombre como intérprete de excepción, sin que mediara publicidad ninguna. De hecho, en Chile sus triunfos se conocían casi exclusivamente por entendidos en la materia.

Juan Reyes Ureta fue el protagonista de una historia escrita sin mayores contratiempos o sobresaltos. Nació probablemente en Santiago el año 1899 (Montecino, 1985: 19). Tempranamente demostró poseer en grado eminente aptitudes melódicas, las que lo condujeron al Conservatorio Nacional de Música, tras haber recibido previamente lecciones de piano de su madre (Claro, 1993: 81). En 1905 comenzó a estudiar piano con el profesor Roberto Duncker Lavalle, para luego viajar a Francia y continuar adquiriendo conocimientos. En París fue educado por Desgranges, y en Marsella por Armand. También estuvo en Italia, bajo la dirección de González, en Génova.

La instrucción musical de Reyes representó una vida itinerante, que le permitió desenvolverse adecuadamente en los más importantes centros culturales del orbe en aquella época. Aún le quedaba, sin embargo, una etapa más de perfeccionamiento.

Por consejo de uno de sus maestros, Gutmann, se dirigió a Viena en 1912. Allí se matriculó en el Conservatorio Imperial, poniéndose al amparo del profesor y compositor Franz Schmidt (1874-1939). Culminó sus estudios en 1914, y pasó luego a la Meisterschule (la Escuela de Maestros) de dicho establecimiento, recibiendo lecciones del afamado pianista alemán Emil von Sauer (1862-1942).

La dedicación, junto a las evidentes dotes que manifestaba fueron los factores que determinaron que Reyes obtuviera, en 1917, el Gran Premio del Estado y el Gran Premio Austríaco (Montecino, 1985: 19), "único concedido a estudiantes extranjeros" (Aracena Infanta, 1920: 1). Tras su titulación, emprendió una gira de conciertos por algunos países de Europa y, también, por Estados Unidos.

Sus presentaciones le valieron elogiosas críticas; entre ellas, la que le prodigó el "Neue Wiener Tageblatt", en que se afirmó que Reyes había interpretado un concierto de Johannes Brahms "con una virtuosidad llena de encanto y que a pesar de su poca edad, es ya un artista de los que figuran en primera línea" (cit. en Aracena Infanta, 1920: 2).

El 27 de mayo de 1919 se presentó, "sin réclame de ninguna especie", en un concierto para el público de Santiago de Chile. Las páginas de los periódicos metropolitanos más importantes cobijaron apologéticos y promisorios comentarios de parte de los más connotados músicos chilenos. Celerino Pereira, Pedro Humberto Allende y Raúl Hügel, entre otros, profirieron favorabilísimas críticas al novel pianista, destacando el hecho de ser el primer recital ofrecido por Reyes en su patria.

Apenas acabó la audición, los miembros del Centro de Ex Alumnos del Conservatorio Nacional, reunidos en el Salón de Honor del colegio San Pedro Nolasco, le obsequiaron con una hermosa medalla de oro. En el mismo acto, quien fuera el maestro de los primeros años de la educación de Juan Reyes, Roberto Duncker, también fue homenajeado con idéntico obsequio.

Posteriormente, en abril de 1920, los días 19 y 23, Reyes dio unos estupendos conciertos en Buenos Aires. Ese mismo año hizo una larga gira de conciertos en América del Norte, presentándose en varias ciudades (Pereira Salas, 1943: 17).

Años más tarde, se entregó a la docencia de su especialidad en el Conservatorio Nacional de Música. De entre sus alumnos, se cuenta a Pedro Núñez Navarrete (1906-1989), compositor y maestro, quien fuera decano de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Austral de Chile en la década del '60.

De acuerdo con el investigador musical Samuel Claro Valdés (1979), Juan Reyes pertenece a "un conjunto de nombres que señalan a Chile como una tierra predilecta del talento musical" (p. 115).

El fin de su vida fue abrupto: en el sótano de la Radio Municipal de Buenos Aires, Argentina, se envenenó con cianuro y dio término prematuro a su laureada trayectoria, en enero de 1941 (Claro, 1993: 82).

Fuentes:

Aracena Infanta, Aníbal (1920). Juan Reyes, el gran pianista chileno. Música 1 (4): 1-2.
Cahan Brenner, Alfonso (1967). Pequeña Biografía de un Gran Teatro. Santiago de Chile: Imprenta de El Imparcial. INTERNET: http://www.google.cl/books?id=KH04AAAAIAAJ&q=Juan+Reyes,+pianista+chileno&dq=Juan+Reyes,+pianista+chileno&pgis=1 (16 de octubre de 2007).
Cárdenas, Eduardo (1963). 20.000 Biografías Breves: Diccionario Biográfico Universal. Hanover, Pennsylvania, Estados Unidos: Libros de América. INTERNET: http://www.google.cl/books?id=E640AAAAIAAJ&dq=Juan+Reyes,+pianista+chileno (16 de octubre de 2007).
Claro Valdés, Samuel (1993). Rosita Renard. Pianista Chilena. Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello.
Claro Valdés, Samuel (1979). Oyendo a Chile. Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello.
Montecino, Sergio (1985). Entre músicos y pintores. Santiago de Chile: Editorial Amadeus.
Pereira Salas, Eugenio (1943). Notes on the history of music exchange between the Americas before 1940. Washington: Music Division, Pan American Union. INTERNET: http://www.google.cl/books?id=RXo4AAAAIAAJ&q=Juan+Reyes,+pianista+chilen&dq=Juan+Reyes,+pianista+chilen&pgis=1 (16 de octubre de 2007).
Pinto Durán, Carlos (1921). Diccionario Personal de Chile. Santiago de Chile: Editora Whos. INTERNET: http://www.google.cl/books?id=tUFkBH7GmJUC&q=Juan+Reyes,+pianista+chilen&dq=Juan+Reyes,+pianista+chilen&pgis=1 (16 de octubre de 2007).

Julio Guerra García, gran pedagogo musical chileno

2007-09-29T15:43:00.001-07:00

Uno de los hijos de esta tierra chilena se dedicó a difundir la cultura musical en diversos establecimientos educacionales. Ese hombre merece que se le nombre y se le recuerde. Por ello, las siguientes líneas van dirigidas a él.

Julio Guerra García nació el 30 de marzo de 1878, de acuerdo con la información que de él se proporcionó en la necrología publicada en la revista Aulos, el año 1932 (Santa Cruz Wilson, 1932: 28). Es muy probable, entonces, por aproximación de las fechas y por la sigla de su segundo nombre, que se trate de aquel niño bautizado el 3 de marzo de 1877, en la parroquia San José de Antofagasta, como Julio Guerra García, cuyos padres fueron Zacarías Guerra (de ahí la letra Z del segundo nombre del distinguido músico) y Rosa García y Castillo. Desde sus primeros años se consagró a la vida artística. Ingresó en 1891 al Conservatorio Nacional de Música y Declamación, donde fue guiado por los maestros Luis Sandoval Bustamante (en teoría y solfeo) y Juan Gervino (en violín). Concluyó sus estudios instrumentales en 1898.

El 18 de diciembre de 1905, el Conservatorio Nacional celebró una solemne ceremonia de entrega de títulos profesionales para ex alumnos y recientes egresados del plantel. En ella, Julio Guerra recibió su diploma de profesor de curso superior en violín. Al año entrante, se le nombró profesor de la asignatura de canto coral (modalidad nocturna), en reemplazo del organista Waldemar Franke.

En 1911 gozaba de una remuneración mensual de 800 pesos, en su calidad de responsable de los cursos de teoría y solfeo años I y II, sección de hombres (Sandoval, 1911: 64-65, 127). Además, dictaba uno de los cursos de conjunto coral, con 8 horas de clases semanales y una remuneración de 1.200 pesos (Sandoval, 1911: 31).

Al tiempo que ejercía su título en dicha academia, le cupo una destacada actuación como maestro de educación musical en diversas escuelas normales, "en cuya labor le corresponde uno de los primeros lugares como impulsor de la cultura musical en el país" (Santa Cruz, 1932: 29). Su prestigio como educador le valió obtener el título de profesor de estado en música en 1921, por la Universidad de Chile.

En 1927 integró el Consejo de Enseñanza Artística, desde el cual colaboró en la reforma de los planes y programas de estudio del Conservatorio Nacional, "mereciendo poco después el ser designado director interino del Conservatorio, durante el viaje del señor [Armando] Carvajal a Europa" (Santa Cruz, 1932: 29).

Escribió algunos tratados de cierto mérito didáctico y pedagógico. Se le describió como "hombre abierto y generoso, sencillo y por eso mismo lleno de autoridad" (Santa Cruz, 1932: 29). En 1931 se le concedió la jubilación, a la que se acogió por hallarse con su salud quebrantada. Falleció este distinguido artista en Santiago el 19 de noviembre de 1932.

En un aspecto anecdótico, el señor Julio Guerra figuró dentro de la lista de los primeros suscriptores de la revista Música (dirigida por el compositor Aníbal Aracena), de lo cual se desprende que siempre se mantuvo preocupado de la actualidad artística del país.

Había contraído matrimonio con Flora Vial Jones, hija del oficial de la Armada chilena Juan de la Cruz Vial Álvarez y de Georgina María Jones Kelly. Flora fue profesora de solfeo en el Conservatorio Nacional (Retes, 1961: 78). De este enlace nacieron Georgina, Julio, Flora (importante pianista nacional, de reconocida fama en el exterior), Margot y Carlos Guerra Vial.

Fuentes:

Aracena Infanta, Aníbal (1920). Música, 1 (1): 29.
Pilleux Cepeda, Mauricio (2007). Genealogía de la familia Vial. INTERNET: http://www.pilleux.cl/genealogia/Chile/V/Vial/ (29 de septiembre de 2007).
Retes Bisetti, Rogel (1961). El último mutis. Memorias de 58 años de teatro en Perú, Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia. Santiago de Chile, Talleres Gráficos "La Nación".
Sandoval Bustamante, Luis (1911). Reseña histórica del Conservatorio Nacional de Música y Declamación. 1849 a 1911. Santiago de Chile, Imprenta Gutenberg.
Santa Cruz Wilson, Domingo (1932). Necrología. Aulos 3 (1): 28-29.

María Luisa Sepúlveda, la primera mujer compositora de Chile

2007-07-29T19:42:00.000-07:00

El presente artículo es un mejora del que redacté el 26 de junio de 2007 para Wikipedia, la enciclopedia libre. Lo traje hasta aquí, pues me hallo un poco insatisfecho de la labor que está cumpliendo la comunidad latina inmersa en tal proyecto.

María Luisa Sepúlveda Maira nació en la ciudad de Chillán el 14 de agosto de 1898, y murió en Santiago en 1958. Fue hija de Bernardo Sepúlveda, profesor de filosofía y de idiomas en el Liceo de esa ciudad, y de la poetisa Mercedes Maira.

Hizo sus estudios secundarios en el Liceo de Niñas de su ciudad natal, para proseguir los superiores y artísticos en el Conservatorio Nacional de Música desde 1898. En este instituto fue discípula de los maestros Bindo Paoli (en piano), José Varalla (en violín), Luis Esteban Giarda y Domingo Brescia (en armonía, contrapunto y composición). Pero luego de asistir a una audición de la afamada intérprete Amelia Cocq, sus preferencias se orientaron hacia el piano.

Se tituló de profesora egresada del curso superior de piano y de concertista en este instrumento, en una ceremonia colectiva de egreso realizada el 18 de diciembre de 1905. Pronto inició estudios de contrapunto, fuga y alta composición, los que concluyó en 1918, cuando una comisión integrada por los profesores Enrique Soro, Luis Esteban Giarda y Raúl Hügel le otorgaron el diploma de compositora, "después de examinar una sentida romanza sobre versos de un lied de Schumann" (Revista Música 1920, 10: 2).

Pero no sólo se limitó a seguir los cursos de piano y de composición. Su permanente afán de perfeccionamiento la llevó al aprendizaje del canto lírico, disciplina en la que recibió el diploma de egresada del curso elemental, el 4 de diciembre de 1919. Entre 1918 y 1931 se desempeñó como profesora de piano en el Conservatorio Nacional. Más tarde, dictó clases de armonía y folklore en la Escuela Vocacional de Educación Artística de Santiago.

Uno de los rasgos que la caracterizó fue su permanente actitud tendiente al reconocimiento de la labor de las mujeres en el ámbito musical. Es así como en 1916 se presentó ante el público santiaguino, dirigiendo una orquesta conformada exclusivamente por el elemento femenino, profesoras y alumnas del Conservatorio Nacional. Además, la prensa ponía de relieve su espíritu de constante estudio: "Ha querido aprovechar siempre toda ocasión de intensificar su cultura musical, y así tenemos que es una de las concurrentes más asiduas de los conciertos" (Revista Música 1920, 10: 2).

Su obra, aunque no muy vasta, se orientó preferentemente a las áreas de la enseñanza musical y del folklore chileno. Producto de ello fueron sus trabajos "Método de Guitarra" (que fue editado tres veces en tres años consecutivos) y "El amigo del niño" (tratado de piano elemental). Este último fue adoptado oficialmente el Conservatorio Nacional de Nicaragua y se divulgó por toda América.

Fuentes:

Aracena Infanta, Aníbal (1920). María Luisa Sepúlveda. Música 2 (10): 1-3.
Empresa Periodística de Chile (1949). Diccionario Biográfico de Chile. 7ª ed. Santiago de Chile.
Salas Viú, Vicente (1951). La creación musical en Chile. 1900-1951. Santiago de Chile, Ediciones de la Universidad de Chile.

Carmela Carvajal de Prat: algunos pasajes de su vida

2007-07-27T16:15:00.000-07:00

Sin duda alguna, Carmela Carvajal pasó a la historia debido al ferviente amor que profesó a su marido, el capitán de fragata Arturo Prat Chacón, y por el copioso número de cartas que ambos se enviaron. En las siguientes líneas me propongo recordar algunos de los pasajes más relevantes de su vida.

Carmela Carvajal Briones nació en Quillota el 16 de julio de 1850 (variante: mayo de 1850 [Figueroa, 1929: 372]), en el hogar conformado por Diego Carvajal y Zamora (variante: Zárate [Figueroa, 1929: 372]) y María Briones Inzunza, agricultores de la zona, casados allí en 1832. A temprada edad quedó huérfana de padre, debiendo trasladarse en compañía de su madre y sus hermanos a Valparaíso. No habiendo trascurrido mucho tiempo murió María, por lo que el hijo mayor, José Jesús, asumió la responsabilidad de mantener a los demás vástagos de la familia.

Realizó sus estudios bajo la dirección de una congregación de monjas. Al parecer, fue con estas religiosas que aprendió rudimentos de lengua francesa, literatura y las nociones comunes a toda muchacha de su condición social: tejido y bordado, labores que se veían frecuentemente acompañadas de algunos conocimientos elementales de piano.

Desde que fue niña conoció al que más tarde sería su marido, Arturo Prat. La pasión que estos jóvenes experimentaron mutuamente, los motivó a formalizar su relación; sin embargo, el oficial de marina consideró prudente esperar algún tiempo hasta conseguir estabilidad laboral y económica. De esta manera, se casaron en la parroquia del Espíritu Santo, en Valparaíso, el 5 de mayo de 1873.

Los acontecimientos posteriores son bastante divulgados, y no creo necesario referirme a ellos. Pero me es forzoso cuando menos esbozar que, tras la inmolación de Prat, el almirante Miguel Grau Seminario envió las prendas que a semejante héroe pertenecieron, a la reciente viuda. Carmela, sin guardar en su corazón la menor cólera por el gesto del matador, ni abrigar por un solo instante la venganza, aceptó las reliquias del esposo difunto y comprendió que Arturo había muerto según el deseo más vivo de éste: defendiendo a su patria.

También me veo en el deber de analizar con justeza la actitud del almirante Grau. En obsequio a la verdad, muy pocos hombres ha habido en la historia universal que, luego de vencer al adversario y quitarle su vida, conserven todo su caudal de virtudes enaltecedoras como en el caso de Miguel Grau. Por lo común, el vencedor reclama para sí las pruebas de su arrojo y dominación; pero para un hombre de profunda raigambre moral como lo fue Grau, el desprenderse del botín de guerra y entregarlo a quien creyó merecedora se convertía en un imperativo.

Carmela Carvajal de Prat murió el 16 de agosto de 1931, a la edad de 80 años. A sus funerales asistió, en representación del señor Juan Esteban Montero Rodríguez, presidente de la República en aquella época, el ministro de Marina Calixto Rogers, quien pronunció el discurso oficial. Algunas normas jurídicas se promulgaron con el propósito de preservar la dignidad de esta mujer, mediante manutenciones. Así, una ley dictada el 12 de septiembre de 1879 le concedió una pensión vitalicia de 2.400 pesos anuales, y una imposición anual de 500 para sus dos hijos, Arturo y Blanca Estela. Otra ley, de 1º de septiembre de 1880, aumentó la pensión a 6.000 pesos; la del 28 de enero de 1910, a 12.000 pesos; y, por último, la del 8 de agosto de 1912 lo hizo en 18.000 pesos.

Fuentes:

Empresa Periodística de Chile (1929). Diccionario Histórico, Biográfico y Bibliográfico de Chile. Santiago de Chile, Establecimientos Gráficos Balcells y Co. v. II. p. 372.
Vial Correa, Gonzalo (1995). Arturo Prat. Santiago de Chile, Editorial Andrés Bello. p. 32.

Genealogía de la familia Parot

2007-07-03T06:22:00.001-07:00

Inauguro solemnemente mi segundo blog, dando a conocer un trabajo de mi autoría: una sucesión genealógica de la familia Parot.

En la fotografía que encabeza el presente estudio, se observa a Manuel Fernando Parot Rodríguez, Fernando Parot Urzúa, Manuel Fernando Parot Silva y Fernando Parot Silva (vistos de izquierda a derecha). La imagen me fue proporcionada gentilmente por el señor José Marcial Silva Pozo, a quien agradezco sinceramente su desinteresada ayuda y en virtud de ello dejo constancia expresa de dicha circunstancia. Cabe añadir que las primeras dos generaciones Parot también las obtuve de la misma fuente.

En esta segunda imagen, se hallan los descendientes de Fernando y de Luis Parot Rodríguez; también esta fotografía me fue proporcionada por José Marcial Silva Pozo.

Sucesión genealógica de la familia Parot

I. Élie Parot, n. Francia 1734; c. c. Marie Roulet.

II. Pierre Parot Roulet, n. Francia 1770, + id. 1833; fue médico de la Armada Francesa y caballero de la Legión de Honor; c. c. Anne Marie Tribolin.

III. Ferdinand Parot Tribolin, n. Phalsbourg, Alsacia (cuando aún esta región pertenecía a Francia), 28 de febrero de 1802, + Talca 1850; graduado en su patria como doctor en medicina, vínose a Chile en el buque Duchesse du Barry (en el que se desempeñó como cirujano mayor) y establecióse en la ciudad de Talca, donde ejerció su profesión libremente; allí frecuentó las tertulias que se ofrecían en casa de la señora Carmen Arriagada (con quien entabló una dilecta amistad); por medio de ellas, conoció a quien sería más tarde su esposa.
C. c. Carmen Cruzat Silva (Talca, 1809-1874), madrina benefactora del Seminario San Pelayo de esa ciudad, y presente en el acto de su fundación, el 10 de mayo de 1868; fue hija de José Santos Cruzat Cubillos y de Tomasa Silva Toledo.

Hijos:

1. Fernando Parot Cruzat, que sigue en IV.

2. Pedro Parot Cruzat, probablemente sea el Pedro Parot que c. c. Loreto Labarca, y que fue padre de Carmela (quien c. c. Tobías Labbé) (Cuadra Gormaz, 1982: 154).

3. María del Carmen Parot Cruzat.

IV. Fernando Parot Cruzat, n. Talca 1833; socio fundador del Club Talca, 18 de septiembre de 1868; fue regidor de Talca entre los años 1873-1876.
C. c. María del Rosario Silva Sepúlveda, hija de Estanislao Silva Leal (regidor de Talca en 1852 y 1855) y de María Jesús Sepúlveda Vergara.

Hijos (cuya nómina fue parte de la colaboración del señor Marcial Silva Pozo):

1. Manuel Fernando Parot Silva, en V A.

2. Alberto Parot Silva, en V B.

3. María Isabel Parot Silva.

4. Lucrecia Parot Silva, dueña del fundo Las Doscientas (Pencahue), cuya superficie llegaba a las 1.400 hectáreas de rulo y en el que se cultivaban unas 180 de ellas en trigo blanco; además, allí se criaba animales; lo administraba Martiniano Concha Parot (Valenzuela, 1923: 173).

5. Octavia Parot Silva.

6. Clara Parot Silva, primera mujer de José Astorquiza Líbano (n. El Callao, Perú, 4 de febrero de 1866; fue hijo de Asencio de Astorquiza Zavala y de Josefa Líbano Bilbao, ambos de origen vizcaíno [Fernández-Pradel, 1930: 197]; nació a bordo de un barco que comandaba su padre; fue bautizado en enero de 1868 en Montevideo; sus estudios primarios los hizo en Constitución, para luego continuar los de humanidades en el Liceo de Talca; se graduó de bachiller en leyes y ciencias políticas en 1889; en 1891 ingresó a la administración pública como secretario de la intendencia de Talca; al año siguiente se le nombró secretario de la Corte de Apelaciones de esa ciudad; en 1899 pasó al tercer juzgado del crimen de Santiago, y de ahí en adelante se convirtió en un magistrado que gozó de gran popularidad, pues resolvió controversias jurídicas de difícil e intricada resolución; fue ministro de la corte de apelaciones de Santiago, desde abril de 1906; por más de 19 años se le negó su promoción a un estado más acorde a sus méritos, hasta que el 13 de noviembre de 1925 recibió al fin el nombramiento de ministro de la Corte Suprema; renunció en junio de 1927). Fueron hijos de este matrimonio: a) Clara; b) Fernando; c) Celia Octavia; d) Felipe; e) María; f) Aída; y g) Gastón (Figueroa, 1928: 33).

7. María Antonieta Parot Silva.

8. Alejandro Parot Silva, c. c. Mercedes Antonia Valenzuela Cruzat (hija de Fermín Valenzuela Castillo y Mamerta Cruzat Silva).

V A. Manuel Fernando Parot Silva, n. Talca 1858, + 1948; durante la Guerra del Pacífico fue capitán de una de las compañías del batallón Talca; debido al incremento del número de plazas disponibles para dicho batallón, se le nombró instructor en Quillota, donde había sido destinada esa unidad; se dirigió a Tacna junto a los trescientos milicianos que estaban bajo sus órdenes, octubre de 1880; fue herido en la batalla de Chorrillos, 13 de enero de 1881; combatió en la de Miraflores, 15 de enero de 1881; se halló presente en el resguardo del puerto de El Callao (cuando Lima fue tomada por los chilenos) y en la campaña de la Sierra, persiguiendo a las montoneras del general Andrés Avelino Cáceres; regidor de Talca, 1891-1894. Su nombre figura en una calle de la comuna de Pencahue, provincia de Talca, VII Región del Maule.

C. Talca 29 de diciembre de 1884 c. Florencia Rodríguez Bascuñán, hija de Aniceto Rodríguez Concha y de Judith Bascuñán Vargas.

Hijos:

1. Virginia Parot Rodríguez, n. 1887; c. c. Armando Silva Mandiola. Hijos: a) Sergio; b) Virginia; c) Francisco José; d) Armando; e) Elia; f) Cecilia; y g) Olivia

2. Manuel Fernando Parot Rodríguez, en VI A.

3. Horacio Parot Rodríguez, en VI B.

4. Amalia Parot Rodríguez, n. 1894; monja capuchina.

5. Rebeca Parot Rodríguez, n. 1896; quien fue miembro del directorio del Patronato de la Infancia y de la Gota de Leche "Segundo Gana" de Talca, y su tesorera en 1942.

6. Luis Parot Rodríguez, en VI C.

7. Roberto Parot Rodríguez, n. Talca 13 de mayo de 1899; estudió en el Seminario Diocesano de su tierra natal y en la Escuela Dental de la Universidad de Chile; obtuvo el título de cirujano dentista en 1922; ejerció su profesión en la Compañía de Tracción de Alumbrado Eléctrico de Santiago, en la Caja del Seguro Obligatorio y en la Federación Chilena de Box; publicó estudios sobre la cefalea de origen dentario. C. c. María Brunell Cortés-Monroy (n. Ovalle 2 de septiembre de 1899, + Talca 4 de junio de 1982; hija de Albert-Eugène Brunell Valin, médico, y de Rosario Cortés-Monroy Ceballos). Hijos: a) Roberto, c. c. Paulina Ravanal Valenzuela; b) María Loreto, c. c. Octavio Parot Silva; c) Cecilia, c. c. Gustavo Proust Valencia.

8. Samuel Parot Rodríguez, n. 1902; c. c. Delfina Gómez Echeverría. Hijos: a) Samuel, c. c. Mirentxu Ugarte Larrazábal (hijos: María José, Samuel y Francisca); b) María Teresa, c. c. Luis Morel Guzmán (hijos: María Teresa, Luis Eduardo, Felipe Nicolás y María Soledad).

VI A. Manuel Fernando Parot Rodríguez, n. Talca 1889, + id. 1978; miembro del directorio del Club Talca en 1942; era arrendatario del fundo Aromo (cuya superficie era de 130 hectáreas planas y completamente regadas), de propiedad de su suegro (Valenzuela, 1923: 168).
C. c. Marina Silva Sepúlveda (Talca, 1892), hija de Froilán Silva Cienfuegos y Pastora Sepúlveda Silva.

Hijos (datos basados principalmente en: Silva Pozo, 2008):

1. Fernando Parot Silva, n. Talca 24 de enero de 1914; c. c. Elba Urzúa Armas; con sucesión.

2. Alfonso Parot Silva, n. Talca 19 de abril de 1915; abogado; c. c. Lucía Ossa Mondaca; con sucesión.

3. Florencia Parot Silva, n. Talca 31 de junio de 1916; c. c. Guillermo Cruz Mandiola (agricultor talquino, hijo de Guillermo Cruz Guzmán y de Teresa Mandiola Gana); con sucesión.

4. Jaime Osvaldo Parot Silva, n. Talca 17 de marzo de 1918; estudiante de Derecho, Universidad de Chile; presentó su memoria de prueba en 1941; se tituló de abogado; c. c. Mary Inés del Carmen Silva Silva. Hijos: a) Jaime Humberto, b) Sergio Marcelo, c) Víctor Manuel, d) María Eugenia, e) Juan Miguel, y f) Mario César.

5. Octavio Parot Silva, n. Talca; c. c. María Loreto Parot Brunell (vista más arriba).

6. Marina Parot Silva, n. Talca; c. c. Fernando García Blest; con sucesión.

7. Ciro Enrique Parot Silva, n. Talca 5 de abril de 1922; c. c. Luz María Berríos Guzmán; con sucesión.

8. Germán Parot Silva, n. Talca 11 de enero de 1924; soltero.

9. Gonzalo Parot Silva, n. Talca 1º de abril de 1925; c. c. Nidia Palma Cordero; con sucesión.

10. Amalia Parot Silva, n. Talca 1º de julio de 1926; soltera.

11. Andrés Reinaldo Parot Silva, n. Talca 2 de septiembre de 1929; c. c. María Angélica Corona del Pino; con sucesión.

12. Eugenio Parot Silva, n. Talca 10 de mayo de 1931; c. c. Elvira Barriga Villarino; con sucesión.

13. Claudio Parot Silva, n. Talca 11 de noviembre de 1932; c. c. María Rosa Forster Mújica; con sucesión.

VI B. Horacio Parot Rodríguez, n. Talca 1892.
C. c. Cristina Medina Plaza de los Reyes.

Hijos (Silva Pozo, 2008):

1. María Cristina Parot Medina, c. c. José Luis Gatica Luco.

2. Horacio Parot Medina, c. c. María Luisa Gesswein Bravo.

3. Carmen Parot Medina, c. c. Jorge León Fuentes.

4. Mauricio Parot Medina, fallecido prematuramente.

5. Javier Parot Medina, c. c. Ana María Serafini Jechan.

6. Mauricio Parot Medina, c. c. Mirari Ugarte Larrazábal.

7. Lucía Parot Medina, soltera.

8. Ana María Parot Medina, c. c. Víctor Figueroa Parada.

9. María Elena Parot Medina, c. c. Mauricio Donoso Espínola.

10. Andrés Parot Medina, soltero.

11. Pedro Pablo Parot Medina, c. c. Patricia Fernández Figari.

VI C. Luis Parot Rodríguez, n. Talca 1898; estudios en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile; juró como abogado el 15 de noviembre de 1921; fue director de CIC S. A. (Compañía Industrial de Catres).
C. c. Mary Smits Rivera, hija de Óscar Smits Longton (en 1912 fusionó cinco fábricas de catres de bronce, conglomerado empresarial que dio vida a CIC S. A.) y de Ana Rivera Hederra.

Hijos:

1. Luis Óscar Fernando Parot Smits, alcalde de la comuna de Maule, 1961-1963; miembro de la directiva del partido Renovación Nacional, VII Región; c. c. María Eugenia Donoso Flores.

2. Patricio Alejandro Parot Smits, c. c. María Inés Gamboa Valenzuela.

3. Raúl Andrés Parot Smits, n. Talca 10 de julio de 1936; estudios en el Liceo Manuel Blanco Encalada de Talca y Universidad de Chile; se tituló de ingeniero civil industrial en 1960. C. c. Carolina Becker Opazo. Hijos: a) Luis Sebastián, ingeniero comercial por la Universidad de Chile, 1990; b) Juan Ignacio, ingeniero civil por la Pontificia Universidad Católica de Chile, obtuvo un magíster en administración de empresas (MBA) en la MIT Sloan School of Management, Estados Unidos; profesor de la Facultad de Economía y Negocios de la Universidad del Desarrollo; c) Francisca, ingeniero comercial por la Universidad de los Andes.

4. Marcela Alejandra Parot Smits, c. c. Fernando Smits Schleyer (n. Talca 5 de abril de 1917; estudios en el Instituto Inglés y en la Pontificia Universidad Católica de Chile; titulado ingeniero civil electricista en 1939; director técnico de la Compañía Industrial de Catres S. A., hoy CIC; administrador general de dicha empresa, 1944, y, luego, su gerente general; gerente general de MADEMSA; hijo de Alberto Smits y de Ludmila Schleyer); con sucesión.

5. Alicia Parot Smits, c. c. Ismael Mandiola Solar.

V B. Alberto Parot Silva, electo alcalde de tercer voto de Talca en 1910; propietario de la hacienda Huilquilemu, ubicada a 2 kilómetros de la estación Mercedes (entre Talca y San Clemente); tenía una superficie de 750 cuadras planas regadas, con canal propio del río Maule; dedicada a engorda (2 mil animales por año), cría de vacunos finos raza Durham, siembra de trigo blanco (la producción media era de 5 mil quintales); contaba con buenas casas habitación, grandes bodegas para granos, galpones para el forraje y 25 casas higiénicas para los inquilinos (Valenzuela, 1923: 166); también fue dueño del fundo El Álamo (a 7 kilómetros al oriente de la estación San Clemente), cuya área alcanzaba las 380 cuadras planas regadas por completo y lo daba en arriendo a su hijo Armando (Valenzuela, 1923: 169).
C. c. María Eugenia Cortés Silva (Cuadra Gormaz, 1982: 364).

Hijos:

1. Carlos Parot Cortés, n. Talca 1893; estudios en el Liceo de Talca y en la Universidad de Chile; presentó su memoria de prueba en 1919; se dedicó a la agricultura y explotó el fundo El Álamo, en San Clemente. C. c. Regina Delsahüt. Hijos: a) Carlos, y b) Juan Jaime.

2. Alberto Parot Cortés, c. c. Eliana Urrutia Gazmuri (hija de Ignacio Urrutia Rozas y de Adela Gazmuri Arrau); con sucesión.

3. Jorge Parot Cortés, n. Pencahue 22 de diciembre de 1899; estudios en el Instituto Nacional; agricultor, explotó los fundos Vista Hermosa, Monte Baeza y Oeste, en las cercanías de Talca; desde 1939, explotó el fundo Punta de Cortés, en Rancagua. C. Iº c. Hilda Fernández Barros; c. IIº c. Ester Benavides. Hijos del Iº: a) José; y b) Alejandro. Hijos del IIº: c) Arturo Maximiliano; y d) Ricardo.

4. Eduardo Parot Cortés, regidor de Talca entre 1938 y 1941; c. c. Sara Donoso Gana. (Domínguez, 1968: 100). De entre sus hijos: Marcela, c. c. Sergio Hurtado Goycolea, con sucesión.

5. Laura Parot Cortés, c. Santiago 17 de abril de 1929 c. Mario Urrutia Gazmuri, n. Chillán 3 de octubre de 1902, + Santiago 9 de marzo de 1977; estudios en el Colegio de los Sagrados Corazones y derecho en la Pontificia Universidad Católica de Chile; fue empleado en el ministerio de Educación Pública (1922-1926), y del ministerio de Relaciones Exteriores (1926-1928); secretario de la embajada de Chile en Buenos Aires, 1928-1931; electo diputado por Lontué, Talca y Curepto para el período 1937-1941; cónsul honorario de Chile en Córdoba, Argentina, por nombramiento extendido el 6 de mayo de 1969, presentando su renuncia el 29 de junio de 1970; hermano de Eliana (vista más arriba, y casada con Alberto Parot Cortés); con sucesión.

6. Armando Parot Cortés, egresado de derecho en 1919; c. c. Raquel Chaigneau Puelma. Hijos: a) Raquel; b) Armando; c) Mónica; y d) Ximena.

7. María Eugenia Parot Cortés, c. c. Demetrio Concha Villalobos, con sucesión.

8. Graciela Parot Cortés, c. c. Roberto de la Cerda Semir. Hijos: a) Graciela del Carmen, y b) Roberto; ambos con sucesión.

Bibliografía principal:

Cuadra Gormaz, Guillermo de la (1982). Familias Chilenas. Origen y desarrollo de las familias chilenas. 3ª ed. Santiago de Chile, Editorial Zamorano y Caperán.
Domínguez Barros, Arturo (1968). Domínguez. 1818-1968. Santiago de Chile.
Empresa Periodística de Chile (1949). Diccionario Biográfico de Chile. 7ª ed. Santiago de Chile.
Fernández-Pradel, Pedro Xavier (1930). Linajes Vascos y Montañeses en Chile. Santiago de Chile, Talleres Gráficos San Rafael.
Figueroa, Virgilio (1928). Diccionario Histórico, Biográfico y Bibliográfico de Chile. Santiago de Chile, Establecimientos Gráficos Balcells y Co. v. II. pp. 28, 30-33.
Opazo Maturana, Gustavo (1942), Historia de Talca, 1742-1942, Santiago de Chile, Imprenta Universitaria.
Parot Cortés, Armando (1919). El contrato de prenda. Memoria de prueba. Santiago de Chile, Imprenta Cervantes.
Parot Cortés, Carlos (1919). Régimen federal. Memoria de prueba. Santiago de Chile, Imprenta Cervantes.
Pinochet de la Barra, Óscar (2001), "Carmen Arriagada. Algunos rasgos humanos". Universum 16: 197-205.
Ramón, Armando de (2003). Biografías de chilenos. 1ª ed. Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile. v. IV (letras R-Z).
Valenzuela O., Juvenal (1923). Álbum. Zona central de Chile. Informaciones agrícolas. Santiago de Chile, Imprenta Universidad.

Bibliografía complementaria:

El señor José Marcial Silva Pozo (2008) me ha enviado constantemente informaciones relativas a la familia Parot, por lo cual creí razonable y justo anotar su nombre en este apartado.
El señor Roberto Zagal Ahumada (2008) contribuyó con un recorte fotográfico de Alberto Parot Silva (11 de noviembre).